Innocent VI

qu'il oppose à " l'art monastique " nécessairement sobre et austère. Les grandes nations se forment au XIIe siècle : l'Angleterre sous le règne des Plantagenets, l'Allemagne qui fait son unité sous Frédéric Ier Barberousse, tandis qu'en France Louis VI et Louis VII affermissent leur pouvoir en élargissant patiemment et sagement le domaine royal. Les guerres privées disparaissent. En deux siècles, la population triple, les villes s'agrandissent, obtiennent leur émancipation du système féodal, par des

Chevaliers de Saint-Jean de Jérusalem (futur Ordre de Malte) avec les obligations militaires des Chevaliers de Temple (Templiers). Il doivent porter des vêtements sobres et de couleur terne. La marque distinctive de cet ordre, accordée par l'Empereur Henri VI, est une croix noire sur un manteau blanc. Par la suite, une croix potencée d'or est ajoutée par concession du Roi Jean de Jérusalem, suite au siège de Saint-Jean d'Acre, une aigle, par l'Empereur Frédéric II (en même temps que le statut princier d'Empire)

Pierre, premier évêque de Rome. Il s’est aussi présenté comme le vicaire de Pierre. Puis, à partir du XIIe siècle, on voit apparaitre une autre notion, celle de vicaire du Christ et cette appellation se substitue à celle du vicaire de Pierre. Le Pape Innocent III (1198-1216) est considéré comme le Pape le plus puissant du Moyen-Âge. L’expression de Vicaire du Christ (vicarius Christi) s’impose, sans que le Pape renonce à son titre de vicaire de Pierre. Il lie ainsi un lien privilégié et unique avec le

Mezareph, de Abraham le Juif. Il n’existe que deux exemplaires de ce livre, l’original et une copie, l’un à la Bibliothèque Nationale, l’autre à la Bibliothèque de l’Arsenal. Ils ne sont pas disponibles à la consultation. Arche du Cimetière des Innocents décorée aux frais de Nicolas Flamel, Paris, dans P. Arnauld, Trois Traictez de la philosophie, Paris, 1612. LE LIVRE DES HIÉROGLYPHES Loué soit éternellement le Seigneur mon Dieu, qui élève l’Humble de la boue, et fait réjoüir le cœur de ceux

1179, que l’Eglise demanda aux seigneurs d’utiliser la force afin de combattre l’hérésie. Ce premier appel n’eut aucun effet, compte tenus du grand soutien que les albigeois tenaient de la noblesse. Pourtant, l’Eglise ne s’avoua pas vaincue. Le pape Innocent III, en 1198, alors en pleine promotion de la quatrième croisade, décida de lutter également contre les progrès de l’hérésie. C’est en 1207 qu’Innocent III demanda au roi Philippe II Auguste de prendre les armes contre l’hérésie. Une armée de 20 000

« épouvantable » pouvant également désigner un homme. En outre, les lieux évoqués sont des lieux déjà connus du lecteur, « Paris, au coin de la rue aux Fers et de la rue de la Lingerie, la où se rencontraient les odeurs des Halles, du cimetière des Innocents et des immeubles surpeuplés », laissant transparaître une certaine lassitude de la part de l'auteur et décrivant les humains comme des êtres sans surprise. Enfin, l'auteur compare le parfum de Grenouille qui ait sensé être à l'image de l'Homme à

Quatrième concile de Latran en 1215 qui marque le durcissement (« société de persécution » par Innocent III) L’hérésie devient un délit juridique que le pouvoir séculier doit réprimer, dès que le pouvoir spirituel lui a signalé. Il s’agit de tout ramener à l’unité car la diversité est proche du mal et de la déviance grave. L’hérésie est conçue comme un élément qui perturbe l’ordre public. Le pape Innocent III assimile hérésie et crime de lèse-majesté, peine de mort automatique puisque le coupable

lancée par le pape Innocent III vers l’Égypte car celui-ci était convaincu que sa conquête faciliterait la prise de contrôle de Jérusalem. Ce fut un échec. Le roi de Jérusalem décida de marcher vers l’Égypte mais du à son obstination, du rentrer à Rome. Pour la sixième croisade ( 1223-1229 ), l’empereur obtient la restitution de Jérusalem en plus des villes de Bethléem, de Nazareth et une trêve de 10ans. La septième croisade ( 1248-1254 ), lancée par le pape Innocent IV, le roi Louis IX

principales caractéristiques de l'image médiévale Les deux principaux courant sont l'art de tradition byzantine et le gothique internationale. La tradition byzantine : En 1204, les croisé s'emparent de Constantinople avec a leur tête le pape Innocent III, il y a énormément de Vénitien. Il y a donc une ouverture vers l'orient et donc du commerce avec les Vénitien, les italiens se rendent donc vers Constantinople. Mais il y a aussi un flux inverse d'hommes de lettre mais aussi beaucoup d'artistes

Saint Dominique fit de même mais sans succès (à l’initiative de l’ordre des Dominicains). Le Catharisme commença à devenir une vraie religion avec quatre évêchés (Albi, Agen, Toulouse, Carcassonne). Une croisade débuta avec la bénédiction du Pape Innocent III tandis que le roi Philippe Auguste ne voulut pas recourir à la force sur des gens qui étaient ses sujets. Pourtant, certains de ses seigneurs participèrent à la croisade sous le commandement de l’abbé Arnaud-Amalric, chef de l’ordre de Cîteaux