Inspiration Nietzsche

Commentaire de Philosophie sur le texte de David Hume. Lorsque Jean Paul Sartre affirmait que la conscience de soi se construisait à l’aide d’autrui, Rousseau pensait quant à lui qu’elle était innée chez l’Homme. Ils discutaient sur les moyens d’acquisition de la conscience de soi, la conscience réflexive. Ici, David Hume, philosophe anglophone, se demande par quels moyens il accède à cette conscience réflexive. Pour lui, la conscience de soi ne peut s’établir que par nos perceptions. Cependant

hommes et  l’attachement en général. Les grandes idées ou leitmotive du roman Les personnages fictifs mis en scène par l’auteur incarnent de grandes idées que nous allons voir ici ensemble.     L’éternel retour Kundera se réfère à Nietzsche pour formuler la théorie philosophique de l’éternel retour. Le mythe de l’éternel retour affirme qu’un jour, tout se répétera comme nous l’avons déjà vécu, de manière infinie. La vie après la mort, si elle disparaît une fois pour toutes, est semblable

La tragédie grecque comportait peu de personnages et un choeur qui commentait l'action, représentant les citoyens d'Athènes, et qui psalmodiait et dansait. La tragédie classique respectait les règles des 3 unités ainsi que les règles de vraisemblance et de bienséance. La tragédie moderne (XXe siècle) est une réactualisation des mythes (Giraudoux, Cocteau, Anouilh) ou se spécialise dans l'absurde (Beckett et Ionesco). Voilà pour les principales différences. Le point commun est qu'en général il y a

QUELQUES NOTES SUR LE THEATRE Selon Aristote dans la POETIQUE La tragédie est l’imitation d’une action noble, conduite jusqu’à sa fin et ayant une certaine étendue(…) ;la représentation est mise en œuvre par les personnages du drame et n’a pas recours à la narration ; et en éveillant la pitié et la terreur, elle réalise la purgation de ce genre de passions. « Nous avons plaisir à regarder les images les plus soignées des choses dont la vue nous est pénible dans la réalité, par exemple les

Ce poème de Paul Eluare fait preuve en effet d’un caractère à la fois intimes et familier sur plusieurs points. Tous d’abord P .E à travers ce poème montre une intimité, une familiarité vis a vis de son épouse décédée à qui est dédié le poème. En effet, ce poème montre des sentiments très personnels de l’auteur comme lorsque qu’il révèle le prénom de sa femme. Ligne 11 : « morte visible Nush invisible er plus dure », ou encore lorsque qu’il la tutoie tous au long du poème : « disais-tu », « tu

Petits conseils pour une synthèse…[i] Avant de rédiger : 1. Lire les textes en soulignant au crayon à papier les idées qui semblent choc. À la fin de chaque texte, relever des mots, des idées qui semblent indispensables à dire. Par exemple, pour le texte 2 qui est sorti dans le 4ème groupement académique l’an dernier, j’ai retenu : lecteur actif, lecture plaisir, pour TOUS, lecture complexe. Ça, ce sont les idées qui sont essentielles, elles vont vous servir pour construire le plan et étoffer

national-socialiste que par l'amitié de l'épouse de son fils Siegfried, Winifred, avec Adolf Hitler. L'antisémitisme de Wagner n'a rien d'exceptionnel : ces discours, comme les préjugés raciaux en général, sont courants. Mais ces thèses sont déjà combattues : Nietzsche, par exemple, se brouille avec Wagner, en partie pour ses opinions antisémites. L'antisémitisme est un débat central à l'époque, y compris aux yeux mêmes de nombreux intellectuels juifs. Entre pogrom et assimilation, les discussions entre penseurs

arriver (destin)? Voilà ce que je vais expliquer à l’aide de deux philosophes reconnus. Le texte sera divisé en trois paragraphes, l’idée de Nietzsche à l’aide du texte «L’erreur du libre arbitre», l’idée de Sarte à l’aide du texte «L’existentialisme est un humanisme» et mon point de vue personnel pour terminer. Premièrement, je vais parler du point de vue de Nietzsche à l’aide de son texte «L’erreur du libre arbitre». Il précise au tout début que le fait de rendre la responsabilité à la personne est un

hommes un but en lui-même, ou seulement un moyen d’atteindre un autre but, l’argent ? Dans ce texte, Nietzsche nous présente le travail comme moyen, pour la majorité des hommes. Pour lui, ceux qui ont raison ne sont pas ces hommes là, mais ceux pour qui le travail est le but lui-même. Ce texte peut se séparer en trois parties. Dans la première, du début à la ligne 7, « de tous les gains », Nietzsche expose un fait; le travail est un moyen de parvenir a quelque chose de souhaité, mais n’est pas souhaité

trouve dans la première œuvre de Nietzsche, La Naissance de la tragédie, cette idée que la vérité de la condition humaine est trop dure à supporter, qu’il nous est impossible de la regarder en face : impossible de regarder en face le fait que notre souffrance n’est ni méritée ni rédemptrice, impossible de regarder en face le grand rire amoral de Dionysos, le dieu de l’Ivresse et de la Cruauté, devant l’absence de sens de nos vies. C’est pourquoi, poursuit Nietzsche, nous avons besoin de nous détourner