Inspiration Philosophes Des Lumières

nécessaire.      Une culture.     On ne réfléchit pas dans le vide. La culture est ce qui a été acquis soit par l’expérience soit par l’école, les lectures etc. Plus elle est riche, plus l’horizon s’élargit. Il est vain de croire que l’on peut faire la lumière sur une question sans connaissances. D’où la nécessité des cours. La plupart du temps, on ne peut pas traiter philosophiquement un sujet sans culture philosophique. On entend par là, la compréhension des concepts dans leur précision et leur rigueur ;

quand on l'eut bien brûlé, il ne se montra plus(…) » Ce texte donnera le ton au XVIIIème siècle qui sera ce qu'on appelle de nos jours "l'épidémie vampirique". Tous les journaux en parlent en Europe. Des chasses vont être organisées. Au siècle des lumières, des superstitions vont faire peur aux gens et beaucoup d'articles vont paraître. Les pays touchés doivent faire des enquêtes complètes mais des phénomènes resteront inexplicables. L'existence du vampirisme va être officialisée et dans les salons

l'Europe. Il faudra donc se demander ce que signifie cet élargissement. Trois siècles d'histoire D'autre part vous devrez savoir vous repérer précisément dans ces mouvements qui ont marqué trois siècles : l'humanisme, le baroque, le classicisme et les Lumières. Ce qui ne doit pas vous interdire d'avoir des connaissances sur les autres siècles ! D'autant plus que si un objet d'étude concerne spécifiquement l'histoire littéraire, il est fondamental, et vous verrez pourquoi dans ce chapitre, de resituer

Saint-Pierre [1737-1814] ne font que reprendre et illustrer les thèses de Jean-Jacques Rousseau [1712-1778] exposées dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (essai philosophique publié en 1755 dans lequel le philosophe explique que l'homme est bon par nature et que c'est la société qui est à l'origine de la corruption des m½urs). Il existe aussi le roman d'esprit, le roman didactique ou roman d'éducation, comme le Rouge et le Noir de Stendhal, dans lequel l'écrivain

s’est posé des réflexions de l’image et de la lumière. Il a écrit à sa femme en disant ceci « à Paris avec le ciel gris, je suis bien paralysé ». Matisse a peint aussi des Odalisques. Goethe (1749-1832), ce poète n’a pas cessé de courir les civilisations poussé par une soif de connaissances et d’expériences. Il découvre l’Orient et compose un livre intitulé «divan occidental-oriental». L’Iran lui apporte une harmonie avec sa propre culture, son inspiration et son esthétique.les découvertes arabes et

sa vision humaniste, avec le poids du corps qui fait enfoncer le pied dans le coussin. On voit aussi le visage expressif avec des sourcils froncés. Les yeux sont très détaillés, Donatello a creusé la pupille pour effectuer des jeux d’ombre et de lumière. Il y a donc une présence de ce visage. Les mains ont un grand naturalisme. Les statues de Florence dialoguent quasiment avec les habitants de l’époque de par leur expressivité, leurs culte du réalisme. Cela frappe les Florentins et c’est pour cela

L’apologétique contre la philosophie » est un titre qui peut surprendre : Pascal est généralement considéré comme un philosophe, son œuvre est inscrite au programme de philosophie des classes terminales, il est étudié dans les facultés de philosophie1. Tout cela est légitime, certes, si d’abord l’on saisit bien tout ce qui sépare Pascal de ce qu’on appelle usuellement un philosophe. La vie de Pascal fut brève, mouvementée, partagée entre les attraits du monde (la recherche scientifique notamment)

via le raisonnement et l’observation Invention de concepts politiques nouveaux : égalité, citoyenneté, liberté, lois, participation, équilibre des pouvoirs Invention de différents types de régime : monarchie, aristocratie, démocratie : bases et inspirations pour les Romains et la pensée politique, jusqu’à aujourd’hui Section 1 : L’émergence de la politique dans la Grèce Antique I) L’apparition de la cité et la naissance de la philosophie Parenthèse : qu’est-ce que la religion des Grecs 

religieuse dans la majorité des cas. Ce sont les ouvrages des doctes qui définissent les théories du goût classique. En effet, leur enseignement est fondé sur des règles tirées des modèles antiques grecs et latins. Les auteurs antiques puisent leur inspiration dans les modèles antiques pour créer leurs propres œuvres. Pour autant, elles ne relèvent pas de l’imitation pure. Les grands auteurs ne réutilisent ce modèle dans le seul espoir dans faire des ouvrages modernes. Ainsi LA Fontaine reprend les fables

Rousseau, dont la philosophie politique, si importante pour la Révolution, était pétrie d’une anti-théâtralité notoire. Mais cette conjugaison des deux philosophes incontournables du milieu du XVIIIe siècle ranime aussi une dispute esthétique et sociale sur le statut du spectacle et la moralité du jeu de l’acteur qui a tracassé le siècle des lumières. Ces questions importaient aux tribuns qui prétendaient représenter la toute nouvelle nation française à une époque où l’autorité reposait sur les minces