Institut catholique de Toulouse

Denise JODELET Directrice (retraitée), École des Hautes Études en Sciences Sociales [Laboratoire de psychologie sociale, Institut interdisciplinaire d’Anthropologie du contemporain] (2007) Imaginaires érotiques de l’hygiène féminine intime. Approche anthropologique” “ Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans

Alejandro Jaquero Esparcia (U. de Castilla-La Mancha)25 centre ici son étude sur la poésie religieuse de la Contre-Réforme et la met en lien avec les représentations de saint Christophe. La Réforme du christianisme et la conséquente Contre-Réforme catholique, favorisent en effet la diffusion de deux discours, en faveur et à l’encontre du saint, créant ainsi de nouvelles lectures et interprétations depuis les domaines littéraire et artistique. Dans l’article, l’auteur propose une révision de l’un des

exemple est celui des Pays-Bas ou de la Suède : les religions sont séparées de l’État mais il reconnaît officiellement l’existence de différents cultes; • le quatrième modèle est celui de l’Espagne ou de l’Italie et les concordats passés avec l’Église catholique et la reconnaissance des religions et des Églises minoritaires; • enfin, le cinquième exemple intéresse le Royaume-Uni et la Grèce où existent des Églises nationales (l’Église anglicane pour le Royaume-Uni et l’Église orthodoxe pour la Grèce) 3

lui est interdit d’aliéner ses droits définitivement. A – Les fondements de la règle d’inaliénabilité Les fondements se trouvent dans les droits savants : droit romain et droit canonique. Gaius (jurisconsulte de droit classique, auteur des institutes) opposent les choses dans le commerce (chose que quiconque peut posséder) et les choses hors commerce (choses communes à tous et rattachées aux collectivités publiques donc inaliénables). Cette idée est reprise dans le Code de Justinien : idée

démocratique et intégration européenne 1939-2002 euryopa Institut européen de l’Université de Genève Le catalogue général des publications est disponible sur le site de l’Institut européen: www.unige.ch/ieug Publications euryopa Institut européen de l’Université de Genève 2, rue Jean-Daniel Colladon • CH-1204 Genève Télécopie/fax +41 22 –379 78 52 euryopa vol. 40-2006 ISBN 2-940174-41-5 ISSN 1421-6817 © Institut européen de l’Université de Genève Décembre 2006 Table des

Pouillés de la province ecclésiastique d'Aix, Arles et Embrun, par E. Clouzot, 1923, 556 pp. IX Pouillés de la province ecclésiastique de Bourges, par J. de Font-Réaulx, 1961-1962, 2 vol. X Pouillés de la province ecclésiastique d'Auch, Narbonne, Toulouse, par CH.-E. Perrin et J. de Font-Réaulx, 1972, 2 vol. Signalons aussi un répertoire très utile dressé récemment par M. Pierre Morel : Saint-Michel dans les titulatures et le patronage des lieux de culte et dans la toponymie française1 avec une bibliographie

exemple est celui des Pays-Bas ou de la Suède : les religions sont séparées de l’État mais il reconnaît officiellement l’existence de différents cultes; • le quatrième modèle est celui de l’Espagne ou de l’Italie et les concordats passés avec l’Église catholique et la reconnaissance des religions et des Églises minoritaires; • enfin, le cinquième exemple intéresse le Royaume-Uni et la Grèce où existent des Églises nationales (l’Église anglicane pour le Royaume-Uni et l’Église orthodoxe pour la Grèce) 3

Q U E SAIS-J E ? Le régime de Vichy HENRY ROUSSO Directeur de recherche au CNRS Institut d’histoire du temps présent Deuxième édition mise à jour 8e mille ISBN 978-2-13-059248-8 ISSN 0768-0066 Dépôt légal – 1re édition : 2007, février 2e édition mise à jour : 2012, mars © Presses Universitaires de France, 2007 6, avenue Reille, 75014 Paris INTRODUCTION CHAPITRE I - UN NOUVEAU RÉGIME I. Étrange défaite, étrange victoire II. L’exode, la peur et le désordre III. Le choix de l’armistice 1. Le refus

qu’entretenaient certains éléments du BN (Michel Grimard, Michel Desvignes et Bruno Bourg-Broc) avec le courant démocrate-chrétien, Michel Cazenave réussit ainsi à organiser le 20 avril 1967 à la Mutualité une table ronde consacrée aux relations entre les catholiques et le gaullisme. Y participèrent le ministre Edmond Michelet, le professeur à la Sorbonne Jean Cazeneuve, le directeur de la revue Esprit Jean-Marie Domenach ainsi que le directeur de Témoignage chrétien, Georges Montaron17. Les responsables de

commentaires sur Aristote composés par Averroès font considérer celui-ci comme « un des pères spirituels » de l'Europe occidentale39. Au xiiie siècle, la philosophie aristotélicienne, transformée par Thomas d’Aquin en doctrine officielle de l’Église catholique romaine, malgré quelques soubresauts tels la Condamnation de 1277 d'un ensemble de propositions aristotéliciennes par l'évêque de Paris Étienne Tempier, devint alors la référence philosophique et scientifique de toute réflexion sérieuse, donnant