Instruire Ou Plaire Candide

hommes politiques s’exposent souvent à ce reproche car ils font des promesses, ils sont prolixes en bonnes intentions mais ils ne le sont qu’en parole car la parole, chez eux, est moins soucieuse de se prolonger en accomplissement des annonces que de plaire pour obtenir le suffrage des citoyens. Cette déception alimente un discrédit de la parole dont le procès a été instruit par de grands penseurs. Marx, par exemple, oppose la parole à l’action comme la théorie à la pratique. « Les philosophes

registre didactique est souvent employé. B Persuader Persuader, c’est jouer sur la sensibilité et les sentiments du destinataire. Aime-t-il rire de son adversaire, s’en moquer ? Quel est son système de valeurs ? Il s’agit de trouver ce qui pourrait lui plaire, ou au contraire le choquer, de manière à obtenir son adhésion. Ici on déploie tout l’art de la rhétorique et on joue sur divers registres. C Délibérer Délibérer, c’est débattre de deux opinions différentes pour aboutir à une prise de décision.

qu’un prétexte à instruire. Déjà l’épître dédicatoire est révélatrice. Voltaire nous y apprend son intention de dispenser des vérités philosophiques à un public qui ne lisait pas ses œuvres sérieuses : les femmes, grandes amatrices de récits étranges et larmoyants. D’ailleurs la parodie du style fleuri du conte oriental par la surcharge, l’humour ou l’ironie nous invite à ne pas nous laisser séduire par l’étrangeté du récit. Zadig est un ouvrage "moral, philosophique digne de plaire à ceux qui haïssent

ne s'arroge pas les droits du Créateur. Toute autre soumission est le véritable crime de l'idolâtrie. Extrait de l'Encyclopédie, l'article « autorité politique » de Diderot. fiche 14. L’argumentation indirecte et Candide de Voltaire, 1759. Voir Manuel p° 42 et 43. Candide est un conte philosophique, donc une fiction, dans laquelle Voltaire utilise l’argumentation indirecte. Ce type d’argumentation peut prendre deux formes : 1. Elle consiste d’une part à appeler une réflexion du lecteur

critique de la guerre (corpus 16, p. 350) |Question : Comparez les différents textes du corpus. | |- La Bruyère, Les Caractères ou les mœurs de ce siècle|Commentaire : Voltaire, Candide, chap III | |- Voltaire, Candide, chap III |Dissertation : Victor Hugo fustige « le penseur qui se mutile / Et s’en va, | |- Damilaville, article « Paix » Encyclopédie |chanteur inutile, / Par la porte de

hors d’atteinte. Il est à noter que cette fable n’a pas une morale tirée uniquement de l’œuvre de Abstémius mais La Fontaine a également puisé dans les œuvres de Virgile afin de respecter une règle qui est pour lui le fondement même de la fable : « plaire ». ------------------------------------------------- - Horace inspira également La Fontaine et surtout dans la fable Le rat des villes et le rat des champs. Les deux auteurs penchent pour le rat des champs, La Fontaine ne prendra pas parti dès le

l’argumentation directe : DISCOURS, SERMONS, SATIRES, ESSAIS. | Les genres de l’argumentation indirecte : La fable : Récits bref généralement en vers qui met le plus souvent en scène des animaux ou des végétaux personnifiés pour illustrer une morale (plaire et instruire à la fois)LE CONTE PHILOSOPHIQUE, LES PORTRAITS (satirique) | B) Les démarches argumentatives Etayer une thèse | Soutenir, développer sa thèse avec des arguments clairs et solides.Exemple : Cicéron les Catilinaires : « il y a longtemps

pathétique Le regard intermédiaire de Renoncour. Le thème de la passion fatale. Conclusion : Des moyens au service de la conception benevolentiae (effort pour se concilier la bienveillance du lecteur et de l’auditeur) et de l’intérêt du lecteur. Plaire et instruire => Donner une portée morale au récit. De "J’avais marqué le temps..." à "...tous ses malheurs et les miens" Introduction : Cet extrait de Manon Lescaut, de l'abbé Prévost, constitue une scène attendue du roman : la rencontre amoureuse.

l’optimisme béat, malgré le caractère heureux de son dénouement, ni dans un pessimisme paralysant. Le divertissement oriental En choisissant la fiction orientale, Voltaire poursuit ce qui fut le mot d’ordre de Molière comme de la fontaine : plaire et instruire. Le détour par l’imagination est fécond pour la réflexion comme pour la critique, même si Voltaire eut lui-même des réticences de l’admettre. Zadig joue pleinement ce jeu de la fiction orientale. Tout dans l’écriture du conte en témoignage

défense des victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues célèbres (Calas, Sirven, chevalier de La Barre, comte de Lally). De son œuvre littéraire, on lit essentiellement ses contes et romans comme «  CANDIDE OU L'OPTIMISME » 1759, «ZADIG OU LA DESTINEE » 1748 , où se concentre le meilleur de l'écrivain – la fantaisie, la finesse du trait, le bonheur de l’écriture, l’esprit du philosophe –, mais aussi les « Lettres philosophiques » 1734, le « Dictionnaire