Instruire Reflexion Fiction Fantaisie

littéraire peut être le lieu d’un « examen d’inconscience ». Ainsi, nous voulons tenter de voir si l’on peut parler d’une « autoanalyse » chez l’écrivain Henri Lopes. Pour ce faire, la psychocritique est tout indiquée pour mener à bien cette réflexion. La méthode d’approche des textes littéraires de Charles Mauron pourrait enrichir l’ensemble des études consacrées à l’œuvre d’Henri Lopes, qui, du reste, ne se sont inspirées jusque-là que des méthodes traditionnelles. Il est connu que : « La

Le Cid, III, 4 18 Corneille, Polyeucte, IV, 3 19 Acte I, scène 1 Séquence 5 : 20 Acte II, scène 3 L’École des femmes : une comédie classique 21 Acte III, scène 4 22 Acte V, scène 4 23 Gérard de Nerval, « Fantaisie », Odelettes 24 Victor Hugo, « Fonction du poète », Les Rayons et les Ombres 25 Théophile Gautier, « La Rose-thé », Émaux et Camées 26 Guillaume Apollinaire, « Il y a », Poèmes à Lou 27 Jean Cocteau, « Rien ne m’effraye plus

Exclamation destinée à Lucky qui porte les valises comme Atlas portait la voûte céleste après la condamnation de Jupiter qui le punit d’avoir combattu les dieux avec les Titans. Pozzo serait alors Jupiter, le dieu des dieux. 5. Tonalité réaliste : aucune fantaisie dans les costumes, celui de Lucky, incarné par Christophe Brault, est étriqué pour mettre en relief les mauvais traitements de Pozzo. Les chapeaux melons quasi identiques rapprochent les personnages pour marquer leur ressemblance. Corde et valises

Emportement Enfant Ennui Épopée Équitation Erreur Érudition Escrime Ésope Esprit Esquisse Estampe Étoiles Eupalinos Exécution Exorde Expression, commune ; sentiments ; décence ; retenue ; visage ; poésie ; musique ; style ; peinture. Facilité Fantaisie Fatalité Fer Fête Figaro Foi Force Forme Fou Foule Franchise Fresque Frivolité Général Génie Genres Géomètre. Geste, imagination ; théâtre ; écriture ; dessin ; pastel. Glaise Gœthe Goût Grâce Grammaire Graphologue Gravure Grimace Guerre Gymnastique

Il me semble d'autre part inconcevable qu'un philosophe puisse avoir réfléchi sur le savoir et sur ce qui en est l'objet et la méthode, sur la conduite et sur ce qui en est la règle, sans avoir fait effort pour systématiser les résultats de sa réflexion, après les avoir précisés et clarifiés. Ce qu'il y a de particulier chez Platon, c'est que cet effort s'accomplit devant nos yeux, sous forme de recherche et sous forme de critique, et que presque jamais les résultats positifs n'en sont dogmatiquement

s’imaginer dans une configuration différente de celle du réel, les hommes évitent le tragique, certes, mais passent à côté d’eux-mêmes. Je ne méprise pas les croyants, je ne les trouve ni ridicules ni pitoyables, mais je désespère qu’ils préfèrent les fictions apaisantes des enfants aux certitudes cruelles des adultes. Plutôt la foi qui apaise que la raison qui soucie – même au prix d’un perpétuel infantilisme mental : voilà une opération de passe-passe métaphysique à un coût monstrueux ! 36/518

pensons pas à cela... Fragilité, ton nom est femme! En un petit mois, avant d'avoir usé les souliers avec lesquels elle suivait le corps de mon pauvre père, comme Niobé, tout en pleurs. Eh quoi! elle, elle-même! ô ciel! Une bête, qui n'a pas de réflexion, aurait gardé le deuil plus longtemps... Mariée avec mon oncle, le frère de mon père, mais pas plus semblable à mon père que moi à Hercule! En un mois! Avant même que le sel de ses larmes menteuses eût cessé d'irriter ses yeux rougis, elle s'est

pensons pas à cela... Fragilité, ton nom est femme ! En un petit mois, avant d'avoir usé les souliers avec lesquels elle suivait le corps de mon pauvre père, comme Niobé, tout en pleurs. Eh quoi ! elle, elle−même ! ô ciel ! Une bête, qui n'a pas de réflexion, aurait gardé le deuil plus longtemps... Mariée avec mon oncle, le frère de mon père, mais pas plus semblable à mon père que moi à Hercule ! En un mois ! Avant même que le sel de ses larmes menteuses eût cessé d'irriter ses yeux rougis, elle s'est

extraordinaires » ? N’oubliez pas, cependant, que le lecteur a lui aussi un rôle à jouer dans ces métamorphoses... ® Mobiliser ses connaissances Le registre merveilleux Certains personnages merveilleux pourront s’avérer précieux pour illustrer votre réflexion. Attention, toutefois, à ne pas confondre le registre merveilleux et le registre fantastique. Le registre fantastique a pour critère l’incertitude. Le lecteur ne peut jamais vraiment savoir si l’événement a une origine surnaturelle ou une explication

des objets saisissables, qui sont susceptibles de représentation, de Spiele (jeux) : Lustspiel (comédie), Trauerspiel (tragédie), et la personne qui les représente ; le Schauspieler (acteur) » nous précise Freud dans « Le créateur littéraire et la fantaisie » in « L’inquiétante étrangeté et autres essais » (p.34-35). La recherche sur la signification de l'acte théâtral ne peut se faire sans faire un retour sur l'instant énigmatique où surgit, un jour, l'acteur, en Grèce. Si cet instant demeure énigmatique