Intellectuel

donc naître les libertins... Comment va donc apparaître le libertinage au XVIIIe siècle ? Et bien, tout d’abord dans les nouvelles pensées, ce que nous observerons, et ainsi dans le secteur culturel tel que la littérature. I ) Libertinage intellectuel du XVIIIe siècle : Le libertinage est un courant de pensée né au XVIe siècle en Italie, puis au siècle suivant en France. Affirmant l’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse (aspect surtout spéculatif de la liberté d’esprit)

le sou, fugitif traqué par la police, homme à femmes, confident intime du roi Louis II de Bavière, critique et analyste musical, intellectuel en proie aux errements idéologiques de son époque qui sera récupéré par les nazis : son comportement et ses œuvres ne laissaient personne indifférent. Aussi doué pour nouer des amitiés dans les cercles artistiques et intellectuels que pour les transformer en inimitiés, sachant créer le scandale comme l'enthousiasme, il a suscité des avis partagés et souvent

Balzac et la Petite Tailleuse chinoise. Nous sommes en Chine, lors de l’année 1971, où règne la république populaire du président Mao. Une des nombreuses campagnes de Mao fut de fermer toutes les universités et de rééduqués tout les « jeunes intellectuels », c’est-à-dire tout les lycéens, en les envoyant dans des villages de paysans pauvres. C’est ce que vont subir le narrateur et Luo, deux jeunes amis respectivement âgés de 17 et 18 ans, alors qu’ils ne sont que collégiens. L’amertume gagne nos

groupe d'individus" et comme "ce qui le soude". Ainsi, pour une institution internationale comme l'UNESCO : « Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui être considérée comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances. »1 Ce "réservoir

présentation livre - présentation auteur - Zorba 2 travaux 3 personnes: -préceptes qu’il donne -ouvriers -femmes, 4 sens de la vie But? COMMENT? « Zorba le Grec », un livre écrit par Nikos Kazantzakis, retrace l’histoire d’un jeune intellectuel grec à la recherche d’un moyen de prouver à son ami, Stavridaki, qu’il n’est pas une “souris papivore”. Il décide ainsi de partir en Crète, où il achète une mine de lignite. Juste avant son départ, il embarque à bord un Macédonien du nom de Zorba

11/11/13 Je les appellerai provocateurs d’originalité Tout est accessoires et m’as-tu-vu. C’est bien connu. Une pincée de bling-bling et un zeste de tape-à-l’œil. Non madame cette saison ce n’est plus l’hermine à la mode mais l’originalité. Intellectuel un peu bohème, l’encens habite mon antre, la laïcité est mon mantra et les tuniques affriolantes mon uniforme. Oui je suis tolérant, mais par le biais de mon parti j’affiche mon intolérance. Oui j’aime le monde, à condition que le monde pense

absurdités. Voltaire ajoute aussi de l’humour et de la legèreté à son ouvrage. Personnage : -L’ingénu ou le Huron Fil rouge. Appelé Ingénu car il dit tout ce qu’il pense. D’abord défini comme un fou, sauvage et sans religion. Devenant ensuite intellectuel, penseur et philosophe. Jeune Iroquois capturé par les anglais, embarqué sur un bateau pour la France. - Mlle de Saint-Yves Marraine et amante de l’Ingénu. Personnage mis en avant comme une victime de la religion et de la structure de la société

Montaigne recherche la sagesse au-delà de tout jugement moral, politique et religieux, d'où la richesse et l'universalité de son oeuvre. Le mot Essais vient de « exagium »qui veut dire pesage (peser ses idées) L’humanisme est un mouvement intellectuel de la Renaissance qui s’étendit de 1300 à 1600. Ce mouvement est né en Italie et s’est progressivement répandu en Europe. Il a atteint son apogée en Europe au XVI ème siècle. Ce mouvement marque le retour aux textes antiques. Pétrarque, Ficin,

est critique par les Algériens pour ne pas avoir partcipé à l'indépendance du pays. Il voulait en effet la paix mais pas les bombes (il est un des seuls intellectuels à s'opposer à la bombe atomique) car il refuse la mort d'hommes pour la liberté d'autres. C'est ici qu'on retrouve sa foi en la vie. Camus est donc jugé comme étant un « intellectuel en chambre ». Le jury du Nobel n'est cependant pas de cet avis quand il lui décerne le prix Nobel en 1957. Il meurt en 1960 suite à un accident de voiture

long du XIXe siècle, la lutte contre l'injustice, la dénonciation de la torture, les analyses illustrant la vision marxiste du XVIIIe siècle.     Il apparaît comme un paradigme multiple : intellectuel engagé, « traître » à sa vocation de penseur (au sens où l'entendait Julien Benda), voire « dernier intellectuel heureux » selon Roland Barthes, parce qu'en accord avec une cause au service de l'homme, il est aussi dénoncé comme le corrupteur d'une bourgeoisie qui finit par ne croire qu'à l'argent, et