Internationalisme

finalement, après bien des désastres, bien des naufrages, ... à faire ce que la raison aurait aussi bien pu leur dire sans qu’il leur en coûtât d’aussi tristes expériences ».38 D’ailleurs, dans son époque (1783-1784), Kant perçoit les signes d’un internationalisme: progrès dans la liberté des échanges commerciaux, entre Etats; surtout le mouvement culturel des Lumières n’a pas de frontières; les gouvernements ne sont pas insensibles à cette libéralisation, et se mettent tel-00691525, version 1 - 26

l’adhésion : négocier, persuader, influencer Gérer les conflits Tableau 13.9 ■ Le contrôle de l’incertitude Faible Ce qui est différent est curieux Lois peu nombreuses et générales Tolérance, modération Les jeunes sont encouragés Régionalisme, internationalisme, intégration des minorités Un seul groupe ne peut imposer sa vérité Empirisme, relativisme au niveau des sciences et de la philosophie Fort Ce qui est différent est dangereux Lois nombreuses et précises Conservatisme, maintien de l’ordre

auteurs américains à rendre hommage à Wilson, à voir en lui un visionnaire, car pensent-ils, les conditions existent pour construire le monde qu’il projetait (c’est ce que fait remarquer notamment Charles W. Kegley 162). Selon eux, un nouvel internationalisme libéral, qui était déjà chez Wilson un multilatéralisme, devient désormais « réaliste » et repose sur les constats suivants. 1) Avec les événements de 1989 et des années suivantes, il serait judicieux de renouer avec cette idée de Wilson selon

dans d’autres domaines, le comportement des Etats leur est dicté par leurs moyens d’action. Quelles sont, sur ce terrain, les ressources du Maroc ? Il semble bien selon la doctrine la plus autorisée, qu’en dépit des atouts qu’il tire de son internationalisme traditionnel (A), il soit handicapé, par la modestie de ses capacités opérationnelles (B). Invoqué déjà en 1928, cette argumentation est remise en avant par la doctrine à une date plus récente(19), pour justifier le remarquable foisonnement

culturelle de la liberté.877 Le message chrétien a été décisif pour faire comprendre à l'humanité que les peuples tendent à s'unir non seulement en raison de formes d'organisation, de conjonctures politiques, de projets économiques ou au nom d'un internationalisme abstrait et idéologique, mais parce qu'ils s'orientent librement vers la coopération, conscients d'être des « membres actifs de la famille humaine universelle ».878 La communauté mondiale doit se proposer toujours davantage et toujours mieux

tout une srie de brochures publies en 1951-1952 par lUniversit de Stanford sous la signature conjointe de Harold LASSWELL, Daniel LERNER, Ithiel de SOLA POOL... The Comparative Study of Symbols. An Introduction Symbols of Democracy Symbols of Internationalism. Voir aussi de Harold LASSWELL et Nathan LEITES, Language of Politics. Studies in Quantitative Semantics, New York, 1949. Une prsentation simplifie en a t publie en franais LASSWELL (H.), LAnalyse du contenu et le Langage de la politique, Revue

bureaux statistiques officiels ne sont plus ces producteurs à visée monopoliste qu’ils ont été : aujourd’hui, la production privée – ou semi-privée – de données statistiques (re) prend de l’importance sous l’effet, entre autres, d’un nouvel internationalisme statistique. L’analyse de l’ensemble des normes * Les auteurs désirent remercier les évaluateurs anonymes pour leurs commentaires fort judicieux et le CRSH pour son aide financière. 194 Jean-Pierre Beaud et Jean-Guy Prévost

the bourgeois values associated with the late, disastrous war but, more generally, as a reflection of the lower social origins of the new generation of publicly educated writers. The ‘Clarté’ movement (1919–27), initiated by Barbusse, offered internationalism as an antidote to bellicose nationalism and capitalism. But the loudest reaction against the pointless carnage of war and the positivist belief in logic and progress which had produced it, was articulated by the Surrealists. Surrealism Dada

Jean-Claude Passeron (1989) Le savant et le populaire. Misérabilisme et populisme en sociologie et en littérature, Paris, Le Seuil. Guilhot, Nicolas (2001) « Les professionnels de la démocratie. Logiques militantes et logiques savantes dans le nouvel internationalisme américain », Actes de la Recherche en Sciences Sociales, nº 139, pp. 53-65. Ion, Jacques (dir.) (2005) Le travail social en débat[s], Paris, La Découverte. Karsenti, Bruno (1994) Marcel Mauss. Le Fait Social Total, Paris, Presses Universitaires

non-marxistes et dans l'Europe occidentale et les États-Unis beaucoup plus de partisans que d'adversaires du marxisme. Les croyants chrétiens combattent le matérialisme des marxistes, les monarchistes leur républicanisme, les nationalistes leur internationalisme, mais ils prétendent être socialistes et affirment que c'est précisément leur socialisme qui est le bon, le socialisme qui doit venir, qui apportera le bonheur et le contentement, et que le socialisme des autres n'a pas la véritable origine de