Interprétation Des Rêves

L’uchronie comme histoire culturelle conjecturaleÉcrire l'histoire Histoire, Littérature, Esthétique  12 | 2013 Présent (2) L’uchronie comme histoire culturelle conjecturale Rêves de Gloire, de Roland C. Wagner Simon Bréan Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/elh/362 DOI : 10.4000/elh.362 ISSN : 2492-7457 Éditeur CNRS Éditions Édition imprimée Date de publication : 15 novembre 2013 Pagination : 133-141 ISBN : 978-2-35698-065-6 ISSN : 1967-7499 Référence électronique Simon

qui concerne cette partie de nous inexplicable, et incontrôlable, tels que les rêves, aux yeux d’Alain ne devrait pas être analysés. Freud pense que les rêves qui semblent avoir « un symbolisme facile » sont en fait « des symboles [indirect] ». Ainsi les songes constamment fait par les Hommes sont décryptés par le psychanalyste qui juge que l’interprétation se doit d’être profonde et précise. Freud analysa ainsi des rêves de certains de ses patients (l’homme au loup), mais également les siens. Il décomposa

personnages, il tire de sa lecture le même plaisir parfois trouble du voyeur. En effet, dans le livre, la censure morale et sociale est momentanément abolie. Par conséquent, le lecteur peut sans ressentir la moindre culpabilité y retrouver certains de ses rêves les plus secrets, certaines de ses pulsions, ses fantasmes. C’est en ce sens que les personnages de héros, de personnalités charismatiques, d’héroïnes sublimes voire de femmes fatales peuvent combler des désirs inavoués ou inavouables. * Le « lectant » :

méthode est appliquée dans de nombreux domaines. La théorie de la psychanalyse et une grande partie de la technique psychanalytique ont été développées par Sigmund Freud. Son œuvre, alimentée par sa pratique de la psychothérapie et proposant une interprétation de la structure et du fonctionnement psychiques, a connu un immense retentissement, tant scientifique que pratique. a. L’inconscient C'est en 1878 que le terme « inconscient » fait son apparition dans le dictionnaire de l'Académie sous la forme

étude sur la séduction , 1895 BREUER publication des études sur l’hystérie, 1897 découverte du complexe œdipe et abandon de la tuerie de neurotica , 1899 interprétation des rêves (naissance de la psychanalyse) Toute recherche se fait avec un lien de notre vie, notre destinée a un lien avec notre personnalité, il s’est auto analysé sans ses rêves et fantasme il n’y aurait pas eu de complexe de ŒDIPE Octave MANNOLI, les confidences que nous fait Freud sur sa jeunesse sont comme le sous-produit de sa

nous appelons depuis trois siècles, le mythe de Tahiti. Née en France, j’y ai grandi, mes rêves et mon imagination ont toujours été nourris par les nombreux historiens de ma famille. Ayant pour ancêtre Louis Antoine, comte de Bougainville, j’ai enfin décidé de m’intéresser aux fondements de la légende de Tahiti. Depuis de nombreuses années, l’imaginaire collectif repose sur de mauvaises interprétations. En effet, les journaux de bord entraînèrent rapidement les maisons d’édition et les imprimeurs

perceptibles : le bruit de la goutte d'eau est donc perçu de manière infra-consciente) B. Freud Preuves de l'existence de l'inconscient Actes manqués Rêves Symptômes névrotiques Interprétation d'après Freud Actes qui manquent leur but, qui révèlent les désirs refoulés (ex : lapsus) Sens caché, expression déformée d'un désir refoulé Symbolisme des rêves « Le rêve est la voie royale vers l'inconscient » Freud Satisfactions de désirs sexuels refoulés Signification symbolique C. Psychanalyse = science

point critiquée. 3) Avec l’aide de tous les psychothérapeutes qu’il rencontre lors de ses nombreux voyages, Freud travaille majoritairement sur trois concepts : les rêves, la névrose et l’inconscient. Il est à la base un médecin, mais il donne aussi plusieurs conférences et devient professeur en 1902. Cet homme croit fermement que les rêves sont un refoulement de nos désirs inavoués et qu’ils en révèlent énormément sur l’inconscient d’une personne. Ce qui fait de lui quelqu’un de si important encore

va sans dire que cette déclaration lui a été dictée par la crainte de me voir poursuivre l'analyse. Mais, au cours de ces deux heures, elle n'en a pas moins laissé échapper quelques remarques qui autorisèrent, qui imposèrent m31ne une certaine interprétation projetant une vive lumière sur la genèse de son obsession. Elle éprouvait elle-même un profond sentiment pour un jeune homme, pour ce gendre sur les instances duquel je m'étais rendu auprès d'elle. De ce sentiment, elle ne se rendait pas compte

"meilleure place") ; "ce que", à ne pas confondre avec "qui", interroge sur l'identité, les caractéristiques de l'individu le plaçant presque (bonne nuance) à l'état d'objet, objet d'étude. Qui détient la vérité (conviction ? objectivation ? interprétation ?) sur moi ? Moi-même ? L'autre ? Et si elle était écrite ailleurs (bien) ? Transparaît-elle à travers moi, mes actions, mes créations, indépendamment de ma volonté ? Dans une première partie, nous verrons que je suis bien placé pour me connaître