Intimité Dignité Pudeur

sait plus. Ateba ne veut pas le savoir. La voix chevrotante de la vieille clamant qu’elle est intacte la sort de son engourdissement torpide41. Les jeunes filles éprouvent de la répulsion pour ce rituel qu’elles jugent abominable. Il expose leur intimité. La mère de Sophie relate à sa fille comment sa sœur et elle avaient été victimes de ce rituel : « Quand j’étais gamine, ma mère avait coutume de vérifier notre virginité. Elle enfonçait le doigt dans nos parties intimes pour voir s’il entrait. Ma

peut montrer, explique-t-il, non seulement que l’on peut se permettre de consommer à volonté et sans compter, mais en outre et du même coup, que l’on n’a pas besoin de travailler pour vivre, on administre une preuve beaucoup plus convaincante de sa dignité sociale. » [12] Et l’on peut comprendre désormais que « la tenue élégante fait son effet non seulement parce qu’elle coûte cher, mais aussi parce qu’elle est l’attribut du loisir. Elle signifie que le porteur peut consommer une richesse relativement

................. 302 7.2.1. L’autonomie, la reconnaissance, la dignité et le respect .................................................... 305 L’autonomie ............................................................................................................................. 305 La reconnaissance ..................................................................................................................... 306 La dignité ................................................................

gazon et deux autels consacr�s pour le pleurer toujours.� (ce que Racine reprit au vers 944) ; elle retrouve son �poux en son fils�: �Tels �taient ses yeux, ses mains, son visage� (ce que Racine reprit au vers 653). Tendre et tragique, elle garde sa dignit� dans son exil et sa servitude. Le ton de m�lancolie d�licate et nuanc�e est d�j� le m�me que chez Racine. On trouve aussi l�id�e de la passion d�Oreste, meurtrier de Pyrrhus par amour pour la femme qu�on lui a ravie. Mais iI est fait allusion au

grandes pensées . Aussi, j'en suis puni ; je m'irrite, je m'afflige, j'envie les autres, je me refuse la nourriture . Et, au milieu de toutes ces peines qui enchaînent mon esprit, j'ai remis chaque jour au lendemain, le soin de t'écrire . » Cette intimité se continua en dépit des efforts que tenta Fronton pour arracher son disciple à l'étude de la philosophie et le rattacher, comme il le désirait, au culte exclusif de la rhétorique . Marc-Aurèle était encore en pleine adolescence, lorsque l'empereur

faire exploser le budget public et nous vivrons tous en paix. Le président du pays change chaque année (vraiment, chaque année). Il n'est pas choisi par le peuple mais par le Conseil fédéral, entité formée de sept ministres qui exerce la dignité de chef de l'État. Parailleurs,chaquefois queje passedevantle Muséed'art et d'histoire je voisdesaffichespour de nouveaux référendums populaires, qu'ici nous appelons votations. La population adore décider de tout la couleur

faire exploser le budget public et nous vivrons tous en paix. Le président du pays change chaque année (vraiment, chaque année). Il n'est choisi par le pas peuple mais par le Conseil fédéral, entité formée de sept ministres qui exerce la dignité de chef de l'État. Parailleurs, chaque queje passe fois devant Musée le d'art et d'histoiredesaffiches je vois pour de nouveaux référendums populaires, qu'ici appelons votations. nous La population adore décider de

parce que son visage n’était pas tatoué, on eut d’abord du mal à le considérer comme « humain » dans une société amazonienne). Cette appropriation détermine les usages du corps : manières de s’asseoir ou de courir, façons de dormir, règles de la pudeur. Importance de l’environnement culturel Le comportement, la dimension psychologique ou intellectuelle, se forment en fonction du milieu culturel (global et familial) : l’anthropologie culturelle (travaux de A. Kardiner et M. Mead) montre que tout

qui la guettait d'un air émoustillé. Mais bientôt la conversation reprit entre les trois dames, que la présence de cette fille avait rendues subitement amies, presque intimes. Elles devaient faire, leur semblait-il, comme un faisceau de leurs dignités d'épouses en face de cette vendue sans vergogne; car l'amour légal le prend toujours de haut avec son libre confrère. Les trois hommes aussi, rapprochés par un instinct de conservateurs à l'aspect de Cornudet, parlaient argent d'un certain ton

particulier, elles doivent être traitées dans le respect de la dignité inhérente à la personne humaine. 1.2 La protection des personnes privées de liberté Les personnes privées de liberté sont vulnérables, en particulier aux violations des droits de l’homme. Leur sécurité et leur bien-être sont sous la responsabilité des autorités détentrices, qui devraient assurer des conditions de détention respectueuses des droits de l’homme et de la dignité humaine. Par conséquent, le contrôle des conditions de