Introduction Discours Sur Le Bonheur

Sujet : le temps est-il l’ennemi du bonheur ? Introduction : Vivre, c’est naître, grandi, vieillir et mourir. La vie est essentiellement temporelle et mortelle. Ce qui caractérise l’homme en particulier, c’est de le savoir. Aussi vit-il douloureusement son rapport au temps, qui le sépare de ce qu’il désire, qui emporte ce et ceux qu’il aime, qui le rapproche inéluctablement de sa fin. Le temps semble bien être en permanence l’ennemi du bonheur. Le bonheur n’est-il donc qu’un rêve, qu’un coup

préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ? Introduction : A la question : faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ? Nous serions tentés de répondre immédiatement par l’affirmative car, à l’image de l’enfant qui apprend que le Père Noël n’existe pas, il arrive que la connaissance de la vérité nous attriste en détruisant nos illusions. Mais nous voyons aussitôt apparaître un certain nombre de difficultés. Le bonheur ne relève-t-il pas de

rencontrés en sortant du magasin est, bien, en effet, une scène de « bacchanale ». La deuxième partie, « La femme sans cœur », s’ouvre, à la fin de ce dîner, sur le récit de sa vie fait par Raphaël à son compagnon, Émile. Il le présente, en introduction, comme une « longue et lente douleur ». Après avoir résumé ses années de jeunesse, sous l’influence de son père, il en arrive, après la mort de celui-ci qui lui a laissé un petit héritage, aux « trois années » vécues dans une « mansarde » de

Introduction 1. Epictète Né en Phrygie, Epictète (50-130) suit à Rome l’enseignement d’un maître stoïcien (Musonius Rufus) puis ouvre une école à Nicopolis dans la province grecque de l’Epire. Il fut l’un des disciples de Zénon d’Elée, le fondateur de la philosophie stoïcienne. Pendant plusieurs années, il enseigne sous la forme de discussions et de remises en question. Ses contemporains semblent avoir la plus grande estime pour la qualité de son enseignement. Voici le déroulement

LE LUXE Introduction La Biennale des antiquaires, qui est une foire aux antiquités ayant lieu tous les deux ans depuis 1962, a vu sa 26ème édition se dérouler cette année à la mi-septembre. Bien que la crise soit présente, le luxe n’a aucunement été victime de celle-ci, bien au contraire. Ainsi nous pourrions nous demander si le luxe est synonyme de fortune ? Ne se limite qu’au confort matériel ou est-ce un art ? Apporte-il le bonheur ou le pervertit-il ? Nous définirons

Introduction > Problématique (l'idée directrice) Il est difficile de définir la philosophie et le plus souvent on se contente de préjugés, de moqueries mais surtout de contradictions ? En effet, d'un côté on considère la philosophie comme une expérience personnelle de la vie qui se réfère à des principes, à des valeurs, à des croyances qui donnent un sens à ma vie. Pourtant de l'autre côté la philosophie apparaît comme quelque chose de lointain sans rapport avec le monde, avec mes problèmes

Jean de LA FONTAINE, Fables, XI, 7, « Le paysan du Danube » (1678) Introduction  La fable est pour La Fontaine le meilleur moyen de faire passer ses idées et de critiquer la société tout en évitant la censure. La fable Le Paysan du Danube est tirée du livre XI des fables publié en 1679. Pour faire passer son message tout en évitant la censure, La Fontaine place sa critique dans un cadre spatio-temporel différent : l’Antiquité. Cette fable est en apparence une dénonciation de l’empire Romain,

Lecture analytique n°3 : La scène du balcon Cyrano de Bergerac de Edmond Rostand (Acte III scène 7) Introduction : C'est une pièce du XIX ème siècle de 1897 qui appartient au théâtre romantique, il y a une intrigue amoureuse ainsi qu'un triangle amoureux. La pièce se passe en 1640 sous Louis XIII.Cela révèle de la préciosité. I. Les manifestations du sentiment : A. Exaltation / Émotion très forte C'est une personne passionnée, il est fou d'amour Champ lexical exaltation « j'étouffe » « je

Introduction Amorce : Le siècle des Lumières trouve dans le théâtre le genre idéal pour mettre les questions sociales à la portée d'un large public tout en le faisant rire. Dans Le Mariage de Figaro, Beaumarchais met en scène le Figaro de sa première comédie, Le Barbier de Séville. Présentation du texte : C'est lui, accompagné de la servante Suzanne, qui ouvre la pièce. Le rideau se lève alors qu'il est en train de prendre les dimensions d'une pièce « à demi démeublée ». Annonce du plan : Le dialogue

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   14 nº 6 CANDIDE OU LA QUÊTE DU BONHEUR Andrei Fernando Ferreira LIMA1 RÉSUMÉ : Organisé autour d’un problème philosophique et littéraire bien dé- terminé, cet article vise à réévaluer la question du bonheur dans le récit Candide ou l’Optimisme(1759), de Voltaire. À partir de cette proposition, la présente analy- se a pour objet la coordination de ce texte de Voltaire avec l’histoire des idées au siècle des Lumières, donc à renforcer les rapports