Introduction Pascal Preface Du Traité Du Vide

La conscience et l’inconscient Introduction : 1) Vocabulaire : -être inconscient, être consciencieux, prendre conscience de = conscience psychologique écouter sa conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, examen de conscience = conscience morale - Définitions : Conscience morale : c’est le jugement par lequel le sujet distingue le bien et le mal et évalue moralement ses actes et ceux d’autrui. Conscience psychologique : c’est la capacité de se rendre compte de ce qui se passe en

fait à plus long terme. Le rapport au temps change. Pour Marx, l’ê h doit prendre en main son Histoire : il doit agir pour qu’elle progresse. Les prolétaires doivent créer les conditions de liberté. Etude du texte de Pascal, page 292, Préface sur le traité du vide Thèse : Selon Pascal, seul l’Homme (à la différence des animaux) peut progresser, améliorer ses connaissances et se perfectionner. Effectivement, il apprend de ses ancêtres ainsi que de lui-même. Donc connaissances stockées pour que les

« Profil Textes philosophiques » Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ........................

siècle des Lumières, l’homme revendique le droit de penser par soi-même et de remettre en question les dires des anciens. Ainsi, la physique d’Aristote a fait autorité pendant deux millénaires avant d’être détruite par des penseurs comme Descartes ou Pascal qui, contre le penseur grec, affirme et démontre l’existence

Séquance 2 Littérature et débat des idées Pascal Les Pensées Scéance 1 Introduction I- Blaise Pascal (1623-1663): Mort à 39 ans mais vie fulgurente, brillante. C’est un enfant prodige: après la mort de sa mère, tte ( ≠ la famille s’instale à Paris. Père très intéréssé par les sciences, fréquante bcp de scientiphique, et Pascal reçoit dès son enfance une formation intellectuelle trés poussée et complète, meme s’il est surtout scientiphique, il s’interresse aux lettres, à

sens dans la mesure ou l'homme n'existerait pas ? → La question anthropologie est-elle devenue obsolète ? → La modernité n'a-t-elle pas enfanté encore un idéal, l'homme, qui s'est avéré illusoire Chapitre 1 LA FONDATION DU SUJET | Introduction : Homme différent du sujet. Sujet : plusieurs significations Médiévale : Le sujet signifie d'abord : objet. (Quel est le sujet de votre conversation.) Le sujet c'est ce qui est soumis à quelque chose. (être sujet au rhume) Ces

un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un « gouffre », un manque et remédier à une « impuissance », celle de l’homme. Ce ne sont pas des éléments terrestres concrets qui peuvent « remplir » ce vide, mais un « objet infini et

que j'ai fait, ce que j'ai pensé, ce que je fus. J'ai dit le bien et le mal avec la même franchise. Je n'ai rien tu de mauvais, rien ajouté de bon, et s'il m'est arrivé d'employer quelque ornement indifférent, ce n'a jamais été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de mémoire ; j'ai pu supposer vrai ce que je savais avoir pu l'être, jamais ce que je savais être faux. Je me suis montré tel que je fus, méprisable et vil quand je l'ai été, bon, généreux, sublime, quand je l'ai été: j'ai

les sonorités est volontiers adopté. L’abstrait et le concret sont souvent mêlés, qu’il s’agisse du lexique ou des comparaisons. Lyrisme (masculin) Le lyrisme est l’expression d’une émotion personnelle intense. La poésie lyrique traite des sentiments du poète (les thèmes récurrents sont l’amour, la mort, la nostalgie, la communion avec la nature, le destin, etc.). Les marques du registre lyrique : l’emploi de la première personne du singulier ; le vocabulaire des émotions et

ce qu'il voulait, ni vouloir ce qu'il pouvait.» Cet événement fondateur, qu'on nomme «la nuit de Gênes», présente de troublantes analogies avec la fameuse «nuit du 23 novembre 1654» que consigna le ‘’Mémorial’’ de Pascal et, en même temps, se situe à son antipode exact. Alors que Pascal, tout entier donné à l’orgueil de l’intelligence et à la «libido dominandi» du savant, craqua soudain et bascula dans l’univers de l’émotion, de l’affectivité et de l’incarnation, Valéry, insupportablement tourmenté