Introduction Pascal Preface Du Traité Du Vide

N’est-ce pas indignement traiter la raison de l’homme que de la mettre en parallèle avec l’instinct des animaux, puisqu’on ôte la principale différence, qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse, au lieu que l’instinct demeure toujours dans un état égal ? Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu’aujourd’hui, et chacune d’elles forment cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les

exemple ou illustration, déduction ou conclusion, comparaison, analogie, métaphore, généralisation, etc.) Rédaction (2h30) + relecture (1/4h) Introduction (= réponse à la 1ère question du sujet type bac : idée principale du texte et étapes de l’argumentation) Objectifs Formules toutes faites un peu scolaires mais pratiques pour rédiger votre introduction Rappeler l’auteur et le thème (notion la plus importante) du texte. Indiquer le problème que l’auteur s’efforce de résoudre et la thèse qu’il soutient

d’un équilibre pensé durant des siècles, et reconstruire un nouveau régime, dénué du Christianisme, est périlleux. Les ambitions antithéologiques du XVIIIe siècle laissent en effet le début du siècle suivant dans une profonde ruine. Pour combler ce vide spirituel, les écrivains vont alors se tourner vers divers courants littéraires. Le romantisme, véritable « révolte contre l’anonymat auquel soumettent une histoire tyrannique et une urbanisation effrénée 1» et le positivisme, qui va au contraire se

d’expérimentation ou d’observation. Pascal affirme dans sa Préface pour Un traité du vide que les anciens ne pouvaient avoir la même connaissance de l’espace que les contemporains de Pascal. En effet les anciens ne possédaient pas de lunette astronomique et ne pouvaient observer le ciel qu’à l’œil nu ce qui explique que la vision de l’espace et de la place de la Terre dans l’univers change complètement d’une époque à l’autre. Il est par conséquent normal et même rassurant pour Pascal que la science évolue, car

fur et à mesure, pour que vous compreniez ce qu’il faut réaliser, en lien explicite avec les feuilles de méthodologies distribuées et examinées en classe. Cette introduction, tout comme le début de la première partie que j’ai rédigé ou la conclusion, ainsi que le plan détaillé, ne sont pas un modèle, juste un exemple. Introduction Dans notre vie quotidienne, nous sommes souvent amenés à douter, aussi bien dans nos actes que concernant nos idées1. Douter, dans le langage courant, c’est ne pas

sémantico-stylistiques, à l'échelle de la phrase, du fragment ou du texte bref, généralement poétique… 2. La paratextualité = « la relation que le texte entretient, dans l'ensemble formé par une œuvre littéraire, avec son paratexte : titre, sous-titre, intertitres; préfaces, postfaces, avertissements, avant-propos, etc., notes marginales, infrapaginales; [etc.] », tous les signaux autographes ou allographes qui procurent au texte un entourage.—> G. Genette, Seuils, 1989. 3. La métatextualité = « la relation, dite “de

Introduction Le romancier contemporain Michel Tournier avoue être tenté de répondre à la question : « Qu'y a-t-il de vrai dans vos romans ? — Rien, j'ai tout inventé. » Et, de fait, ce que le lecteur recherche dans l'œuvre littéraire —  et surtout dans le roman, cette « œuvre d'imagination, récit en prose d'aventures inventées » selon la définition du Petit Larousse —, ce n'est pas la traduction directe du réel, mais l'invention, l'histoire imaginée et racontée. La réussite de certains auteurs

1639-1699 | Andromaque ; Britannicus ; Phèdre | Classicisme | Descartes | René | 1596-1650 | Règles pour la direction de l'esprit ; Discours de la méthode | Classicisme | Pascal | Blaise | 1623-1662 | Essai sur les Coniques ; Préface pour un Traité du vide ; Les Provinciales ; L'art de persuader ; De l'esprit géométrique ; Les Pensées | Classicisme | De La Fontaine | Jean | 1621-1695 | Adonis ; Les Rieurs du Beau-Richard ; Fables

Pensées : archite cture et signification (XVIIe siècle, n°177 (spécial Pascal), oct./déc. 1992, pp. 451-468.) halshs-00295168, version 1 - 16 Jul 2008 Longtemps négligées, ou utilisées pour faciliter le déchiffrement des redoutables autographes pascaliens, les deux copies des Pensées que conserve la Bibliothèque Nationale sont aujourd’hui considérées comme la base d’une édition objective du chef-d’œuvre de Pascal. Grâce à ces documents, et depuis les travaux de Tourneur et de Lafuma, l’éditeur

| I- Une œuvre inachevée : D’abord, il faut considérer l’œuvre de Pascal comme une ébauche, c’est pour cela que certains éléments sont développés et d’autres non. Nous pouvons avoir dans le texte les marques concrètes de ce travail d’élaboration. A- informations contenues dans la liasse inaugurale : Dans la liasse «  Ordre », on apprend un certain nombre d’informations : 1. Pascal a hésité entre le dialogue et la lettre (fr. 2 et 3). 2. Le projet apologétique qui consacre