Introduction Sur La Philosophie Et La Religion

d’Emile Durkheim, il étudie la philosophie à Bordeaux, sous la supervision de son oncle, qui fait de lui son collaborateur lors de nombreux projets de recherche. Reçu à l’agrégation de philosophie en 1893, il s’installe à Paris pour y étudier les religions comparées et le sanscrit à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes. Mauss se voit confier un poste d’enseignant à l’Ecole Pratique des Hautes Etude et en 1901, il recevra le titre de professeur d’histoire des religions des peuples non civilisés.

PHILOSOPHIE MORALE | I. INTRODUCTION a. QU’EST-CE QUE LA PHILOSOPHIE MORALE La philosophie comme approche conceptuelle du monde (distance, abstraction). C’est une discipline autoréférentielle (=se référer à ses propres concepts). Elle va prendre pour objet la morale et l’aborder (en tout cas) avec une prétention à la distance. C’est également être capable d’être critique de cette prétention. La philosophie morale est une partie de la philosophie dite « pratique », c’est celle qui se

lecture analytique du chap 3 de candide ou l’optimisme de Voltaire : exemple d’introduction,proposition de plan Introduction : Le texte qui m’a été proposé est un extrait du conte philosophique(=genre littéraire) Candide ou l’optimisme (titre complet) écrit par Voltaire(nom de l’auteur) et édité en 1759 ( date d’édition).L’extrait se situe au début du chapitre 3 :Candide, personnage éponyme de l’œuvre,a été chassé du château où il était élevé par le baron de Thunder-ten-tronck, pour avoir embrassé

Introduction Religion et politique ont longtemps été pensées comme indissociables, que ce soit sous la forme d'une théologie civile dans l'Antiquité gréco-romaine ou sous celle de l'augustinisme politique dans le Moyen Âge chrétien : immanentes l'une à l'autre ou dans un rapport de subordination, les sphères politique et religieuse semblaient inextricablement nouées. C'est pourtant ce lien étroit que la philosophie moderne a petit à petit défait, en commençant par jeter les bases théoriques d'un

dans la région de la Campanie. Ce n'est pas un hasard qu'il se trouve dans cette zone. En effet, au XII siècle, le monde méditerranéen est la zone la plus riche dans le secteur culturel. La coexistence de populations d'origines, de langues et de religions diverses permet une effervescence culturelle puisqu'elle est au contact des trois principales sources intellectuelles : arabes, latins et grecs. Des régions comme le sud de l'Italie, l'Espagne et la Sicile sont des secteurs clés à tout homme savant

1) Définitions de la philosophie — Introduction On pourrait débuter ce cours par un petit florilège des définitions parmi les plus célèbres de la philosophie. « Amour de la sagesse », pour Pythagore, qui ouvrait le bal et entendait ainsi distinguer la philosophia de la sophia (la sagesse), censée être réservée aux seuls dieux. A peu près à la même époque, on parle de la philosophie comme « étonnement » — (thaumazein repris par Platon et Aristote , Métaphysique, A2), une manière d’inviter à

l'Église envers la Réforme (Contre réforme), et l'humanisme, un courant de libre pensée se maintient malgré les persécussions : Giordano Bruno brûlé vif à Rome en 1600, Vanini supplicié à Toulouse en 1619. La découverte du Nouveau Monde, les guerres de religion, l'influence de l'épicurisme et du scepticisme de Montaigne, répandent des idées nouvelles venues en premier d'Italie : Vanini, disciple de G. Bruno, viendra à la cour sous la régence de Marie de Médicis. LA CABALE 1615~1623 Un groupe, composé

des quatre figures du syllogisme (1762). * Recherche sur l'évidence des principes de la théologie et de la morale (1763). * L'unique fondement possible d'une démonstration de l'existence de Dieu (1763). * Essai pour introduire en philosophie le concept de grandeur négative (1763). * Essai sur les maladies de la tête (1764). * Observations sur le sentiment du beau et du sublime (1764). * Rêves d'un visionnaire expliqués par des rêves métaphysiques (1766). * Du premier

originaires. Le pire des crimes, c'est de torturer ou massacrer les êtres humains pour faire leur salut ou leur bonheur selon sa propre idée." (René Barjavel / 1911-1985 / Si j'étais Dieu…) "La religion est si consolante. On ne doit rien aux gens qui crèvent de misère, puisqu'ils ont la religion pour les consoler. Il ne tient qu'à eux de manger leurs croûtes avec délices ou même de se réjouir en ne mangeant absolument rien. Les ventres creux sont des tambours excellents pour l'entraînement des

14 mai 2003 Introduction de Maryse : Madame Libermann dans une enquête à la radio pose la question « qu’est-ce qu’un homme » ? Les réponses diffèrent : « -Je ne sais pas -c’est un être humain -quelqu’un qui sert à une femme -un être vivant -quelqu’un qui pense, qui réfléchit à ce qu’il fait -un souffle, rien, une prétention -le contraire d’une femme -homme masculin ou être humain ? -un être humain comme la femme avec quelque chose de plus : l’orgueil ». Chez les hominiens quand tout le monde