Introspection Montaigne

Il est évident que Montaigne s’inspire ici de la doctrine épicurienne (Épicure = fondateur de « l’Ecole du Jardin ») Il s’agit d’un hédoniste qui se fonde sur la thèse selon laquelle le plaisir est le principe et la fin de la vie. (Fin = but => finalité). Epicure entend par plaisir essentiellement les plaisirs corporels mais il ne s’agit pas pour autant de voir dans la débauche. Pour lui tout se qui existe doit exister dans la plénitude de son être sans que rien ne vienne le troubler. L’épicurisme

*Montaigne (Michel Eyquem* de) 1533 – 1592 Au fil de ses lectures, il note ses réflexions, ses réactions : ainsi s'élaborent des Essais (première édition en 1580). Jusqu'à sa mort, il enrichira cet ouvrage, qui, dès 1588, comportera 3 livres et dont l'édition définitive paraîtra en 1595 grâce à sa "fille d'alliance", Mlle de Gournay, et à Pierre de Brach. Il s'y peint lui-même, mais, à travers les contradictions de sa propre nature, il découvre l'impuissance de l'homme à trouver la vérité

Michel Eyquem de Montaigne naquit en 1533 à Montaigne, comme son père, Pierre Eyquem de Montaigne (qui avait alors 38 ans et mourut en 1568, âgé de 72 ans et tourmenté d'une maladie de pierre à la vessie que devait connaître plus tard son fils aîné). Sa mère s'appelait Antoinette de Louppes [descendante de juifs du Portugal ou de Tolède nommés Lopez]. Il eut comme frères Thomas, seigneur de Beauregart et d'Arsac, Pierre, seigneur de la Brousse et Bertrand de Mötaigne. Il eut trois soeurs: Jane, épouse

santé, si l'on peut; mais non pas s'y attacher en manière que notre bonheur en dépende. Il faut se réserver une arrière-boutique toute nôtre, toute franche, en laquelle nous établissions notre vraie liberté et principale retraite et solitude. » Montaigne, Essais, 1580-1588. Le sage « est à un suprême degré l'homme qui ne relève que de lui-même ». Aristote, Éthique à Nicomaque, Ive s. av. J.-C. C'est-à-dire l'homme qui n'a besoin de personne pour juger de chaque chose et prendre ses décisions

des poètes favoris de Louis III. De 1525 à 1527, il fut emprisonné pour hérésie car ses textes traduisaient son esprit libertin. Il a écrit de nombreux recueils de poèmes sous différentes formes, telles les Epitaphes ou les Epîtres. Montaigne : Michel de Montaigne était un homme politique et philosophe humaniste français. Il naît en 1533 en Dordogne, de parents marchands. En 1572, il écrit les Essais où il vante le désordre du texte comme une marque de liberté. Ce sont 107 pensées à haute voix recopiées

face aux actes de Meursault dans l'Etranger "Aujourd'hui, maman est morte" - permet d'éveiller la conscience politique : les différents combats des lumières > + La ferme des Animaux de ORWELL. - la lecture permet de réfléchir : > les essais de Montaigne = leçon de relativité, les pensées de Blaise Pascal = le divertissement , Micromégas = le relativisme - la lecture permet d'enrichir notre culture générale : faire passer une critique par le biais d'une histoire - la lecture a une fonction télépatique

1. Qui était Montaigne ? 1.1 Sa vie : Michel Eyquem de Montaigne naît le 28 février 1533 de l’union du Seigneur Pierre Eyquem de Montaigne et Antoinette de Louppes. Suivant la volonté de son père, il sera éduqué selon des principes humanistes ; jusqu’à ses trois ans, il est envoyé en nourrice. De quatre à six ans, Michel est élevé par un précepteur allemand qui est prié de lui parler uniquement en latin, faculté qui l’amènera à entrer au collège de Guyenne à Bordeaux. Par la suite, il suivra

sujet, de se faire sa propre opinion, de juger par lui-même ce qu’il prétend être juste et faux. L’exemple des trois textes du corpus (Erasme Montaigne et Rousseau) soulève la même idée : faut-il donner une instruction aux enfants ? La confrontation de ces trois textes permet en même temps de diffuser un enseignement « savoir par cœur n’est pas savoir » de Montaigne et d’opposer des idées donc faire naitre un débat. Par des moyens stylistiques chaque auteur cherche à mettre de son coté l’avis du lecteur

MONTAIGNE Le style de Montaigne est allègre et affranchi : il virevolte d'une pensée à l'autre, « à sauts et à gambades ». Néanmoins, il s'explique principalement par le fait qu'il dictait ses pensées, ce qui peut expliquer ce ton si particulier et que l'on retrouve surtout dans les Essais. Ses considérations sont en permanence étayées de citations de classiques grecs et romains. Il s'en explique par l'inutilité de « redire plus mal ce qu'un autre a réussi à dire mieux avant lui ». Fuyant le pédantisme

semblent donc ainsi barbares, pour avoir reçu fort peu de façon de l’esprit humain et être encore fort voisines de leur naïveté originelle. Les lois naturelles leur commandent encore, fort peu abâtardies par les nôtres. […] Essais, chap. XXI, MONTAIGNE "Des cannibales"