Inuits

comporter dans la vie sociale. C’est une séquence de comportement attendue. On va retrouver tout ce qui relève du langage. Le langage traduit une perception et usage de la réalité en analysant les vocabulaires de sociétés très différentes. (ex des Inuits qui ont plusieurs mots pour définir la neige). On se rend compte que le langage influence la perception. En fonction du vocabulaire que l’on dispose, on va percevoir les choses d’une manière ou d’une autre. C’est sous influence que l’on va changer

mécanismes d’acculturation engendrent-ils une occidentalisation du monde, réduisant voir anéantissant ainsi les spécificités socioculturelles ? Introduction La musique rap, les danseurs de tango à Paris, Céline Dion à la radio de Pékin, les Inuits qui suivent Dynastie ou Dallas à la télé, la disparition des costumes "folkloriques" au profit d’une mode vestimentaire universelle, la disparition des langues ou la planète entière qui boit du Coca-Cola, tous ces phénomènes sont associés à ce que

l’habitat des animaux et des humains. Les calottes glaciaires qui recouvrent le Groenland et l’Arctique fondent aussi. Les ours risquent de mourir de faim ou de devoir se déplacer plus loin pour trouver la nourriture. La culture et le mode de vie des Inuits sont modifiés en fonction de la fonte de la banquise. Leur déplacement est devenu dangereux et la chasse irrégulière. La banquise de l’ouest de l’Antarctique perd environ 65 km3  de glace par an. La quantité de glace des banquises diminue à chaque

les sociétés traditionnelles. Bien des populations qu'étudient les anthropologues sont communautaristes. Les droits des groupes y prédominent sur ceux de leurs membres, auxquels ils assurent leur protection. Celle-ci n'est pas un leurre : chez les Inuit, le même terme désigne l'ostracisme et le suicide ; l'orphelin et le célibataire sont des êtres amoindris et situés au bas de la hiérarchie sociale. À l'inverse, la Révolution française proclama la déchéance juridique des groupes et valorisa l'individu

les sociétés traditionnelles. Bien des populations qu'étudient les anthropologues sont communautaristes. Les droits des groupes y prédominent sur ceux de leurs membres, auxquels ils assurent leur protection. Celle-ci n'est pas un leurre : chez les Inuit, le même terme désigne l'ostracisme et le suicide ; l'orphelin et le célibataire sont des êtres amoindris et situés au bas de la hiérarchie sociale. À l'inverse, la Révolution française proclama la déchéance juridique des groupes et valorisa l'individu

spécificité malgré la mondialisation. On assiste de nos jours à une certaine réactivation de données culturelles perçues comme identitaires (islam fondamentalisme à l’échelle internationale, progression de nationalismes régionaux : Corse, Irlande, Inuits…) qui sont autant de résistances à l’occidentalisation du monde. C. De nouvelles solidarités régionales Depuis 1945, les Etats sont de plus en plus contestés : → à l’extérieur par des acteurs supranationaux (FTN par exemple) ou par les

sexuelles en fonction des origines culturelles. Ainsi, chez les Nuers du Soudan, une femme reconnue stérile (la stérilité masculine est rarement reconnue comme telle) sera considérée comme un homme, et aura donc des épouses […]. Inversement, chez les Inuits, c'est la filiation ancestrale qui désigne le sexe de l'enfant, car celui-ci est considéré comme le sujet d'une réincarnation. Ainsi, le passage d'un genre à un autre peut se faire au cours d'une même vie, en fonction des signes apparus chez l'enfant

technologiques mais aussi un nouvel idéal de vie. Néanmoins, malgré nos progrès techniques, nous, Occidentaux, savons nous utiliser les plantes comme le font certains peuples sans écriture ? Avons nous appris à résister à des températures extrêmes comme les Inuits et les Touaregs ? Non, or ces cultures peuvent tout aussi bien nous considérer comme leur étant inférieurs parce que nous ignorons des connaissances qu’ils ont acquis depuis des siècles. Tout est donc question de critères. Nous avons d’ailleurs un

qui vivent dans des zones tropicales pourraient en particulier être affectées par le changement climatique. D'autres populations pourraient être déplacées suite à la montée des eaux. Des peuples pourraient avoir leur mode de vie modifié comme ces Inuits de Kuujjuaq (nord du Canada) dont le maire, Larry Watt, a commandé des climatiseurs en juin 2006 après que la température eut atteint 31 °C ! Une personne faisant partie du peuple andin a été interrogée sur les conséquences que pourrait avoir ce

l'individu, dans les génes. Communication animale n'est jamais un dialogue. Pas d'échanges entre individus. Instinct : adaptation naturelle de l'organisme à la nature. L'enrichissement du vocabulaire étoffe notre perception de la réalité. Ex: les Inuits ont 30 mots pour définir les nuances du blanc. Ils en captent donc autant. Le langage permet de constituer 1 monde commun. Benveniste oppose une réponse linguistique à une conduite corporelle. (donc le langage humain à la communication animale)