Inuits

35 000 ans env (puis lente descente du N vers le S). B-Des civ lgtps ignorées des anciens mondes Les peuples qui se st dév sur le conta m avant l’arrivée des colons st svt très mal connus. Autant ceux qui ont échappé à l’emprise des colons (Inuits…) que les civ tombées ss leur domination (conquérants n’étaient pas ds l’optique de découvrir nvlles cultures). L’obj de la christianisation des 1ers missionnaires esp qui conduisaient à « extirper de l’âme indigène » les religions existantes ont

D'ORIGINE BRITANNIQUE ET HABITENT PRINCIPALEMENT LA RÉGION DE MONTRÉAL. LES AUTRES SONT D'ORIGINES DIVERSES, LES QUÉBÉCOIS D'ORIGINE ITALIENNE CONSTITUANT LE GROUPE LE PLUS IMPORTANT. LE QUÉBEC COMPTE ÉGALEMENT DIX NATIONS AMÉRINDIENNES ET UNE NATION INUITE, QUI REPRÉSENTENT 1% DE LA POPULATION TOTALE . Le Québec pratique depuis longtemps une politique active de recrutement d'immigrants et accueille chaque année environ 30.000 personnes en provenance de nombreux pays. A Montréal, les immigrants représentent

Un état doit comprendre le territoire, la nation et le pouvoir politique. Les frontières délimitent le territoire d'un état. Un etat peut regrouper plusieurs nations comme l’Autriche Hongrie. Une nation peut être divisé en plusieurs états comme les inuits. Marianne représente la rep depuis 1714. CM n3 18 février Différentes formes d'état : états unitaires (pouvoir centralisé), états fédéraux (état constitué de plusieurs entités géographiques comme les États-Unis, l’Allemagne, l’Autriche, l’Australie

hiérarchique pareillement complexe de cette société. Pour sa part, le vocabulaire a un aspect culturel important, puisqu’il est adapté à l’environnement naturel et culturel : il existe plus de termes pour désigner la neige dans les langues inuits que de termes pour désigner un chameau, et l’inverse est sans doute vrai dans les langues du Sahara. Des objets, des concepts nouveaux sont hérités d’une autre culture avec, en général, le mot les désignant dans la langue étrangère, comme par exemple

Hurons-Wendats de la région des Grands Lacs sont, comme les Iroquois, des agriculteurs et des chasseurs. Les Cris et les Dénés du Nord-Ouest sont des chasseurs-cueilleurs. Les Sioux sont des nomades qui suivent les troupeaux de bisons (buffles). Les Inuits se nourrissent des animaux sauvages de l’Arctique. Les Autochtones de la côte Ouest font sécher et fumer le poisson pour le conserver. Les groupes autochtones se font souvent la guerre pour agrandir leur territoire, maîtriser les ressources et accroître

dire : de si peu!) 11 Percevoir que le vocabulaire découpe le monde différemment car selon l'environnement qui nous entoure, nous n'avons pas les mêmes préoccupations. Ce postulat s'appuie sur les théories de Sapir-Whorf qui ont remarqué que chez les Inuits il y a des dizaines de façon de dire la blancheur et la neige car c'est leur environnement naturel. En LF, on est obligé de rajouter un adjectif : neige fraîche, neige fondue, neige gelée etc. ). On ne peut donc pas traduire : Mississipi river par

activités touristiques sur les bords des Grands lacs. Les régions de Terre-Neuve, du Labrador sont moins dynamiques et restent essentiellement des espaces à vocation récréative ou primaire (élevage, pêche). Cependant la minorité francophone et les Inuits cherchent à conserver leur identité face au géant anglo-saxon, ce qui est ponctuellement source de tensions. 2) La façade mexicaine, espace encore en marge d’une puissance émergente : (cartep131) Le littoral mexicain occupait une position

institutions éducatives et économiques capables de proposer un ensemble de valeurs égales à ce qui est proposé dans l’ensemble de la société (exemple : Belgique, Suisse et Canada). Dans le cas contraire, l’égalité de traitement n’est pas assurée : si un inuit au Canada ne parle ni anglais ni français alors il a de sérieuses chances d’être désavantagés. La position de B. Barry est donc claire : le rôle de l’Etat est d’assurer l’apprentissage de la langue, en effet pour les libéraux égalitaires, l’égalité

Pour Marx le droit c’est un instrument d’oppression au profit de la classe dominante. A la règle de droit peut être remplacée par d’autres règles. Certains peuples considèrent que les problèmes se règles par rapport aux morales sociales. (Chez les Inuits, lors d’un conflit à plusieurs, le problème se résout par un concoure de chant.) Une société sans droits est inconcevable Ubi societas ibi jus – ou il y a une société, il y a des droits. 1.3 Les fondements de la règle de droit a) les doctrines

québécois à s’intéresser de près à diverses communautés ethniques du Québec. Plusieurs des personnages du romancier, qui est luimême « de descendance montagnaise1 », appartiennent à l’une ou l’autre de ces communautés : Agaguk, le plus célèbre, est un Inuit; Aaron est un jeune Juif montréalais; Ashini est un vieux Montagnais de l’Ungava. De ces trois personnages, seul le dernier poursuit une mission qui dépasse les limites de sa propre personne : Ashini se donne à lui-même le projet de libérer son