Inventer Un Homme Nouveau

important et à la quelle il fallait en prendre soin. Deux heures plus tard, il faisait toujours aussi chaud, et Lukas marchait encore le long de ce chemin ruisselant de transpiration. Il arriva devant un petit portail en bois entre ouvert. Le jeune homme continua d’avancer tout en prenant soin de le refermer derrière lui. Devant lui s’étendait une immense prairie verdoyante parsemée de pâquerettes. Au milieu de celle-ci, il y avait un petit étang avec autour, de beaux et grands roseaux. De grands

« étranger » s’avançant au milieu d’une foule de « villageois » dont certains sont désignés par leur patronyme (« Buhri, l’aubergiste », « le vieux Siebenhaar »). Le point de vue : interne chez Zola (« avec effarement ») et Malraux (« Il se répétait que cet homme devait mourir » tandis que chez Cendrars le point de vue est omniscient (« ce départ précipité bouleversaient ces paisibles villageois »). Dans L’Or, le personnage qui entre dans le roman, entre également dans un village : il est l’inconnu qui dérange

totalement réaliste. D’abord, Maupassant invente des situations improbables, c’est à dire que Maupassant va « choisir » des évènements peu réalistes qui vont remettre en cause la « vérité » du récit : on a alors le sentiment d’évoluer dans un récit créé de toutes pièces par l’auteur. Georges se promène dans Paris sans argent et pense que s’il avait de l’argent, il pourrait aller prendre un bock. Il pense à ses voyages puis, plus tard, « il crois[e] un gros jeune homme dont il se rappe[lle] vaguement. »

« Cors de chasse » commémore les mêmes souvenirs déchirants que « Zone », « Le Pont Mirabeau » et « Marie » le plus déchirant de tous je crois. »Poète et critique d’artEn août 1902, au terme de son contrat, il revient à Paris.Ce n’est plus le même homme. La revue La grande France a publié en 1901 trois poèmes de Wilhem de Kostrowitzky ; puis en 1902, paraît dans La revue blanche un conte signé Guillaume Apollinaire. Dès lors, les publications ne vont plus cesser et le pseudonyme va s’imposer → Apollinaire

L’homme est la dualité de la pensée et de la réalité. En Occident, l’art est lié au spirituel et au religieux. Dans la modernité on remet en question ce qui était en trompe l’œil, la représentation et ce que ça voulait dire. Du coup on invente un nouveau langage, un nouveau vocabulaire. La peinture est remise en question. Qu’est-ce que la peinture veut dire de plus que les autres médias ? Selon mon état intérieur ma façon de voir les choses va être différentes. Ce mouvement va être l’expressionnisme.

De Voltaire il reste l'image d'un vieil homme, savant, retiré dans sa maison de Ferney, auréolé du surnom de Patriarche, défenseur des libertés, des valeurs prônées par les Encyclopédistes, auteur célébrissime de Candide. Mais la vie de Voltaire est bien plus complexe, sa personnalité bien plus ambiguë, son oeuvre bien plus riche. Tout commence en le 21 novembre 1694 à Paris. Fils d'une famille de la haute bourgeoise, il restera toute sa vie marquée par son milieu. Elevé par les Jésuites à Louis

d'amnésie, Guy Roland, employé d'une agence de police privée que dirige un baron balte part, peut-être par besoin de se retrouver lui-même, à la recherche d'un inconnu, Pedro McEvoy, disparu depuis la guerre. Il recueille des bribes de la vie de cet homme qui était peut-être lui, auquel, de toute façon, il finit par s'identifier. Mais l'enquête, de plus en plus compliquée, découvrant toute une société cosmopolite vivant en France au moment du déclenchement de la guerre, aboutit plusieurs fois à des

anthropologique et psychologique (on retrouve le mythe d’Œdipe). L’autre explication consiste à dire que si le besoin est un manque naturel chez l’animal, l’homme a des désirs (étym. manque d’une étoile, de quelque chose d’inaccessible) auquel un seul homme ne peut répondre (on note que si il est réalisé ce n’est pas un désir mais un faux besoin). Il y a donc une société de l’échange car on a besoin du travail de l’autre où le partage du travail amène à la création de faux besoins et donc de liens. La

morts. Une manière d’éliminer la mort de nos sociétés. Seconde vie : la croyance de la seconde vie est une manière de faire face à l’échéance de la mort. Il faut la rendre possible car elle n’est pas garantie d’où les rituels. Les humains ont inventé une seconde vie pire que la première (l’enfer : caractère négatif). « Mourir, dormir, rien de plus, dormir, rêver peut être…c’est l’obstacle. » (Monologue d’Hamelet, Shakespeare Acte 3 scène 1). Selon Hamlet, penser à l’après c’est être lâche. La

 membre du gouvernement en  1870 et maire de Paris en ​ 1871​ , c’est l'auteur des ​ lois​  de la IIIe République,  restaurant l'éducation obligatoire et gratuite qui avait été constituée en 1793,  sous la force de Louis Joseph Charlier. C’est un homme coloniale et très présent  dans la troisième république.                        3) Quels sont les buts de la 3ème République ?    L’objectif de la Troisième République est de récupérer les régions de l’Alsace et  de la Lorraine qui ont été conquise par la Prusse donc l’empire Allemand