Invocation à Vénus

D’ORAISON…………………………………………………… A- Définition………………………………………………………………….. B - Importance de l’oraison……………………………………………… II – LE SILENCE ET L’ORAISON……………………………………… A – Les dangers des paroles …………………………………………….. B – Notion de silence………………………………………………………… III - LA LECTIO DIVINA …………………………………………………….. A - Notion…………………………………………………………………………

 ANTHOLOGIE SUR LA POESIE Gaël Bidois Edition : Maison « La poésie est un art de vivre et de faire ces textes que tout le monde comprend à sa façon, elle a changé les façons de pensé, la vision du monde, la poésie est généralement vue comme un texte, formé de rimes, de strophes, en vers ou en prose, respectant différentes règles selon les mouvements littéraires, sachant que ne suivre aucune règles est aussi une des règles de certains mouvements poétiques

TOUT l'Univers a su jusqu'à ce jour que de tems immémorial SALOMON possédait les sciences infuses par les Sages enseignements d'un Ange, auquel il parut si soumis & obéissant, que par surcroit du Don de Sagesse qu'il demanda, il obtint avec profusion toutes les autres Vertus, ce qui fit que pour ne pas inhumer avec son corps des Sciences dignes d' une mémoire Eternelle étant pour ainsi dire sur sa fin il laissa a son fils ROBOAM un Testament qui les [2] contenoit toutes & dont il a joui jusqu'a sa

L’Iliade et l'Odyssée I) Circonstance de composition de l'Iliade. Œuvre du VIIIe siècle av JC : seule épopée grecque restée, contexte de ''Renaissance grecque'' L’Iliade circule partout en Grèce par l'orale puis transcrit à l'écrit vers 6e siècle av JC Aèdes puisent dans répertoire ancien puis improvisent Personnage d'Homère : Homère = aède de la fin VIIIe siècle ou personnification tardive d'un collectif d'aèdes. Légende veut qu'Homère = premier aède grec : originaire d'Ionnie + aveugle Aveugle :

idéalisation. L’artiste de génie sait extraire de la nature, comme l’alchimiste, ce qu’elle contient de puissance et d'harmonie cachées. Voilà pourquoi l’essence du génie réside dans ce que Baudelaire nomme « surnaturalisme ». La faculté qui permet à l’artiste de percevoir et de rendre cette surnature, c’est selon Baudelaire l’imagination « reine des facultés ». L’imagination ainsi entendue n’est pas la fantaisie, mais « une faculté quasi divine, qui perçoit tout d’abord, en dehors des méthodes philosophiques

routine, les PJs vont devoir se confronter à une drôle d’entité, casser de l’ange, s’allier avec des renégats, monter un kidnapping et finalement récupérer un Archange rebelle. Tout un programme ! Note: Ce scénario est prévu plutôt pour des Démons de grade 2 ou à la limite de le devenir. Des bleu-bites risquent fort de s'en prendre plein la tronche sans forcement comprendre ce qui se passe. L'usage du Valefor est recommandé. L'Andromalius est par contre à consommer avec modération. Un plan bien

parvenir à la catharsis, ces émotions étant la terreur et la pitié, et y produit la définition du personnage et de la situation tragiques. A partir de cela, Racine va définir lui-même cette idée de catharsis, ou purgation des passions : "La Tragédie ne se fait point par un récit, mais par une représentation vive, qui, excitant la pitié et la terreur, purge et tempère ces sortes de passions." A cette interprétation de la pensée d'Aristote, Racine fera succéder une note qui restreint à la pitié et à la crainte

qui s’oppose a Dieu, et qui croit en Satan, ou au diable. Le diable représente dans la religion chrétienne l’esprit du mal, le mauvais génie. Pour la théologie, il est un ange déchu qui s’oppose à dieu auquel plusieurs individu et personnes croient. Le satanisme est une religion officielle invente par lavey en 1966. Les satanistes croient en satan qui n’est pas un être ou un dieu mais qui est une force de la nature. Ce dernier donne des idées sur les religions monothéistes ou dieu a été crée de

celui d’AMATORIA, l’amour, en fait le(s) succès amoureux, voire érotique(s) car le gérondif final du premier vers renvoie à l’action même : ARTEM AMANDI. L’auteur en est un citoyen romain : HOC POPULO avec le démonstratif de première personne, et il interpelle (de part l’audition des 3 [i] successifs, avec les 3 [o] consécutifs ensuite) une personne virtuelle (SIQUIS) ; mais à, peine présentée sous forme d’hypothèse, elle devient lecteur, qui, censé être néophyte en la matière au v. 1 (NON NOVIT)

praticiens. Nous allons commencer par la description détaillée des symptômes, de façon à permettre au lecteur d’établir un diagnostic et d’être alerte aux premières manifestations. Je donnerai au passage une compréhension aussi précise que possible de ces trois affectations : djinns, sorcellerie et mauvais œil. Dans un deuxième temps, je décrirai les remèdes correspondants. Là, par contre, ce n’est plus donné à tout le monde de les appliquer. Certains sont très accessibles, et il est important que