Invocation à Vénus

La Boite à Merveilles Ahmed SEFRIOUI Présentation du Chapitre 7 Identification : La colonisation du Maghreb a engendré la littérature Maghrébine d'expression française qui a été pratiqué par plusieurs écrivains autobiographique. En effet, le Maghreb a connu pendant cette période une certaine souffrance qui a poussé les écrivains à faire connaître leurs pays à travers différents angles. Dans

de parties consacrées à UN auteur : il faut que chacune de vos grandes parties parle bien des 2 ou 3 et problématise les rapports de ces œuvres entre elles. Penser pour spécifier et nuancer au style de l’auteur, à l’esthétique privilégiée, au contexte culturel, etc. Intro : Histoire de P : amour coupable et impossible (donc pas de réalisation concrète) mais désir s’exprime par la voix, les attitudes, par lesquelles P met en scène son désir d’H et trouve un substitut à la réalisation impossible

auteur de l'Art d'aimer, qui exerça une influence considérable dans la civilisation occidentale depuis le Moyen Age jusqu'à l'époque classique. Ovide, en latin Publius Ovidius Naso, né en 43 av. J.-C. à Sulmone (en italien Sulmona) dans le centre de l'Italie et mort en 17 ou 18 ap. J.-C., en exil à Tomis (l'actuelle Constança en Roumanie), est un poète latin qui vécut durant la période qui vit la naissance de l'Empire romain. Ses œuvres les plus connues sont L'Art d'aimer et les Métamorphoses

fleurs du mal’’ (1861) Bizarre déité, brune comme les nuits, Au parfum mélangé de musc et de havane, Oeuvre de quelque obi, le Faust de la savane, Sorcière au flanc d'ébène, enfant des noirs minuits, Je préfère au constance, à l'opium, au nuits, L'élixir de ta bouche où l'amour se pavane ; Quand vers toi mes désirs partent en caravane, Tes yeux sont la citerne où boivent mes ennuis. Par ces deux grands yeux noirs, soupiraux de ton âme, Ô démon sans pitié!

fait partie du cycle de Jeanne Duval, la maîtresse de Baudelaire qui l’appelait «la Vénus noire», car elle était une mulâtresse. Le poète Thédore de Banville l’évoqua dans ses souvenirs : «C’était une fille de couleur, d’une très haute taille, qui portait bien sa brune tête ingénue et superbe, couronnée d’une chevelure violemment crespelée, et dont la démarche de reine, pleine d’une grâce farouche, avait quelque chose à la fois de divin et de bestial.» Charles Cousin, un ami de Baudelaire, précisa (dans

capable de dire si elle avance ou si elle s’éloigne de moi. Au fond c’est plutôt moi qui glisse vers elle. J’entends des bruits confus et puis un cri, un cri perçant qui me retourne l’estomac. Un cri si fort qu’il me projette vers la lumière blanche à une vitesse impressionnante. Me voilà dehors. Je sens mon thorax se remplir d’un coup et je hurle. Me voilà au monde. Me voilà dans la lumière des néons, entourée de soins et d’amour. Je suis si petite, je ne sais pas même parler, juste exprimer mes

Trois nouvelles naturalistes a) Jacques Damour, ZOLA, 1880 Un ouvrier pris dans la tourmente de la Commune est déporté au bagne de Nouméa après la mort de son fils. Il s'évade pour l'Amérique où il ne réussit pas à faire fortune. Revenu en France, il découvre sa femme mariée à un autre, le boucher, et elle ne veut plus de lui. Il s'exile alors chez sa fille et passe son temps libre avec son vieil ami, Berru. b) La retraite de M. Bougran, HUYMANS, 1888 Mis à la retraite prématurément, un

oublier le support Divin qui est disponible sur simple demande de notre part. Pourtant, à chaque moment de la journée, notre âme a besoin de se rapprocher de Dieu et implore Sa présence, mais nos multiples activités quotidiennes nous font oublier ce besoin fondamental d'union avec la Source de toutes choses. Dans les moments les plus difficiles, ou encore, dans nos périodes de recueillement, demandons à notre Maître et Guide Sathya Sai Baba de nous aider. Ô Baba, dans ta grandeur d'âme, dans

transition et du passage. Introduisant un nouveau livre de la Divine Comédie, il sert en effet à la fois à marquer une rupture avec l’univers infernal, à introduire un nouvel univers symbolique et spirituel mais aussi à initier le lecteur à un changement littéraire et lexical inhérent à ce nouveau monde. Cette étape du voyage de Dante est ainsi composée de plusieurs phases. Le passage de Dante et de Virgile a d’abord une dimension dynamique. Le voyage commence par l’action de déplacement au sens propre

LE NOM DE LUCIFER Avant que l'Eglise catholique et romaine ne souille à jamais le nom de Lucifer, celui-ci avait une connotation positive. Dans la langue latine, le mot Lucifer signifie : Porte lumière (adjectif) ou Astre du matin (nom). Il a été utilisé par les premiers chrétiens pour désigner le Christ, la « Lumière du monde ». Dans l'Apocalypse, (II, 8 ; XXII, 16) Jésus se donne à lui-même le nom d'étoile du matin (Lucifer) et il désigne également l'Esprit saint sous ce nom. Pendant les trois