Inégalités Cumulatives

Dans les années 1960, l'école apparaît aux sociologues comme un observatoire important contenu de l'augmentation du niveau de vie de la population. L'idée est qu'il faudrait se servir de l'augmentation de la croissance pour réduire les inégalités sociales. Avant cette décennie, on appliquait à l'école le principe de l'idéal méritocratie, idéal selon lequel la réussite scolaire résultait uniquement du travail scolaire fourni par l'individu. On excluait donc son origine sociale comme étant un facteur

impression d’échec voire d’impasse, une véritable et profonde désillusion. Pour bien mesurer l’acuité de cette amère désillusion, il faut souligner en effet l’écart entre les faits – marqués par la persistance et surtout la reproduction de fortes inégalités sociales – et l’idéal d’égalité porté par les sociétés démocratiques depuis l’époque des Lumières et l’âge industriel. Ainsi que Tocqueville en particulier l’a soutenu dans son ouvrage sur la démocratie américaine, on peut penser que le projet démocratique

divine. Les contraintes de la biologie furent ainsi invoquées comme garantie scientifique imposant des limites au comportement humain. Car si les performances d’un individu ne font que refléter ses potentialités génétiques, les inégalités sociales découlent directement des inégalités biologiques. Il est alors inutile de songer même à changer la hiérarchie sociale."

sens que donnent les individus à leurs actions) ou de Durkheim (vision holiste de la société). -Dès 1964, avec Passeron, il montrait dans « Les héritiers », les inégalités des chance d'accéder à l'enseignement supérieur pour les fils de cadre et les fils d'ouvrier. En 1970, dans « La reproduction » , il insiste à nouveau sur les inégalités de chance, de réussite sociale, et dénonce même une tendance à la « reproduction » des catégories sociales. Cette tendance à la reproduction s'explique par la

"Les ZEP sont-elles légitimes et efficaces par rapport au principe d'égalité des chances?" introduction: La politique des zones d'éducation prioritaires a été lancée en 1981 afin de lutter contre l'échec scolaire et les inégalités sociales devant l'école. Elle a été définie à partir d'une idée simple: «donner plus à ceux qui ont moins». L'objectif premier est clair: il s'agit d'orienter les élèves pour qu'ils puissent adhérer à une meilleure insertion sociale et professionnelle. On se demande

STRATIFICATION SOC ET INEGALITE Les soc démo déclarent officiellement l'égalité en droits de tous les citoyens.Pourtant, au sein de ces mm soc, les i éco + soc persistent.Est-ce contradictoire ? I)Idéal démocratique et inégalités A)Qu'est-ce que l'égalité ? =principe gé selon lequel les ind au sein d'1 soc doivent ê traité de la m façon.au <3 dep longtemps au centre de vie politique + soc.plusieurs façon de concevoir l'égalité (qui ne st pas tt compatibles) -égalité de droit : au-delà

sens que donnent les individus à leurs actions) ou de Durkheim (vision holiste de la société). Dès 1964, avec Passeron, il montrait dans « Les héritiers », les inégalités des chances d'accéder à l'enseignement supérieur pour les fils de cadre et les fils d'ouvrier. En 1970, dans « La reproduction », il insiste à nouveau sur les inégalités de chance, de réussite sociale, et dénonce même une tendance à la « reproduction » des catégories sociales. Boudon (1934) est un sociologue français, qui, à l'opposé

I : Introduction . Une inégalité est une différence perçue comme injuste dans la distribution de ressources sociales ( Politique, économique, culturelle, sociale, etc.. ), issue d'une action perçue comme sociale et non comme produit d'une histoire personnelle individuelle. Une inégalité sociale correspond à une différence de situation des individus en raison de ressources qu'ils détiennent ( éducation, revenus, capital social, etc. ) ou de pratiques ( santé, logement, situation d'emploi, etc

Injustice et inégalité Introduction Accroche  On n’est pas inégal tout seul. Il faut être deux. De plus, comme le souligne Aristote dans l’Ethique à Nicomaque, l’idée de justice implique avant tout un rapport à l’Autre. Penser donc l’injustice et l’inégalité c’est essayer d’appréhender un des fondements de la relation des hommes entre eux, une des bases de toute communauté politique.   Définition Injustice : pose le problème : - du droit, de la norme écrite et conventionnelle - de la

littérature d’idées, par sa réflexion sur les inégalités sociales qui appartient a la séquence sur l’inégalité entre les Hommes. LECTURE texte : énonciation et registre :discours et polémique. genre et type :essai,descriptif et moraliste. problématique : Comment un écrivain issu de la petite bourgeoisie s’attaque aux privilèges de sa propre classe en faveur de la justice sociale ? I3- 2 axes : Comment il est observateur de la société et montre les inégalités En temps que moraliste