Inégalités Sociales 18ème Siècle

Salons et cafés au 18ème siècle Introduction -Les salons apparaissent au XVIème siècle, connaissent un essor au XVIIème avec les salons précieux puis atteignent leurs apogées au XVIIIème celui des Lumières -Mort de Louis XVI entraine un sentiment de liberté et les secrets s’éloignent pour la première fois de Versailles. Impression que la censure connait une période de faiblesse. -Siècle des Lumières: mouvement de pensée, éclairer par la raison et défense d’idées nouvelles : liberté, égalité

Croissance et Crise économique La croissance économique est marquée par des fluctuations et des crises dont les répercutions économique et sociales imposent une intervention de l'État. Alors que dans le cadre du libéralisme cette intervention n'est pas souhaitée. Lors de la crise de 2008, des interventions massives des États ont eu lieu au près du système bancaire notamment. Par ailleurs la prise en compte des externalités de l'activité économique renforce la nécessite de l'intervention des PP

EVOLUTION DES OBJETS DE LA QUESTION DU SOCIALE I VERS LA PROPRIETE SALARIALE II VERS LA SOCIETE SALARIALE L EFFRITEMENT DE LA SOCIETE SALARIALE I PROPRIETE SALARIALE La place nouvelle du travail et du salariat mercantilisme : avec le travail on peux s enrichir d'ou l importance de la decouverte de l amerique . Le vagabond sera une figure inquietante , un travailleur devait avoir son carnet de travail , pour ne pas être consideré comme un vagabond Proprité salariale privé lorque

depuis Siam jusqu'à la Californie, ta bonté qui nous a donné cet instant. Voltaire, Traité sur la tolérance, Chapitre XXIII Introduction : Voltaire, célèbre philosophe sarcastique des Lumières, défenseur des injustices juridiques au 18ème siècle, écrit en 1763 le Traité sur la tolérance, à l'occasion de la mort de Jean Calas dont il est encore fortement bouleversé. Notre extrait de la « Prière à Dieu », célèbre prière injonctive et argumentative, étonne à plusieurs titres puisque, fait

interprète les règles. Objectivation du droit international: tendances fortes et récentes du droit international. Le droit international était à l’origine le droit entre les Etats, avec une certaine proximité avec la politique. Raymond Aaron, 19ème siècle: Il n’y a que des relations internationales et pas de droits internationaux. Le droit international est la loi du plus fort, d’après l’école réaliste (très puissante en Europe). Selon l’administration républicaine de Reagan, le droit dépendait du

nous parlons aujourd’hui appartient au même groupe de langues que le sanscrit. C’est le groupe des langues dites indoeuropéennes. Du 10ème au 16ème siècle, la littérature française est très abondante et très variée. On y trouve surtout : ---des poèmes épiques, ou épopées, dont le plus célèbre et aussi le plus long est ‘‘La Chanson de Roland’’ (11ème siècle). ---des poèmes lyriques, encore appelés ‘‘chansons’’ parce que ces poèmes sont généralement chantés. Le poète (troubadour ou trouvère) y raconte

• Le sexisme c’est l’attitude de discrimination à l’égard du sexe féminin. Il est vu comme la résultante de la phallocratie. • La phallocratie qu’on appelle aussi l’androcratie ou le système patriarcat est un nom féminin du milieu du 20ème siècle qui se réfère à la domination des hommes sur les femmes. C’est aussi un système qui utilise soit ouvertement soit de façon subtile tous les mécanismes institutionnels et idéologiques à sa portée(le droit, la politique, l’économie, la morale, la science

nombreuses explications : Le libéralisme à la fin du 18ème siècle, qui prône le droit de propriété privé pour stimuler l’initiative privé ; l’auto régulation des marchés, c'est-à-dire une forme de « laisser faire » ; le non interventionnisme de l’état. Le marxisme (début 19ème) : il prône l’auto destruction du capitalisme en raison des contradictions sur lesquelles il repose. La 1ère est que dans une économie capitaliste, il y a 2 classes sociales : prolétaires et capitalistes. Il pense que les capitalistes

Parler échanger, tisser des liens sociaux en 10 questions * Qu’est ce qui distingue l’Homme et l’animal ? Pour le philosophe grec Aristote se qui définit l’Homme c’est qu’il est un animal social c’est-à-dire qu’il n’est pas fait pour vivre seul mais plutôt en société. L’Homme est fait pour vivre en société avec qui il rentre en relation, échange des mots, des informations. Le dialogue est essentiel à l’Homme et l’échange et le fondement de la vie sociale. * Pourquoi parler échanger, liée

faire apparaître les raisons de l’évolution de l’une vers l’autre. Or il va pour cela montrer l’importance des révolutions ayant touchées l’Angleterre, les Etats Unis, et la France, ainsi que l’évolution des pensées politiques au cours du 18ème et du 19ème siècle. Cependant, le véritable objet de ce livre est d’observer les différentes évolutions qu’à pu prendre le régime représentatif, et plus précisément quelles sont les constantes que l’on peut retrouver dans chacun de ces régimes. Or l’auteur