Ionesco Comment M Y Prendre

allons nous intéresser au point de vue de Kafka. Un livre doit « briser la mer gelée qui est en nous », et pour ce faire, l’œuvre doit nous faire prendre conscience du monde dans lequel on vit, et nous amener à une révolte intérieure.[5] I – Ainsi que le déclare Kafka, un livre doit briser la mer gelée en nous. A – Un livre doit nous faire prendre conscience du monde dans lequel on vit 1°) Une œuvre littéraire doit nous permettre d’apprendre des erreurs du passé afin que cela

cette étude nous verrons comment les relations de pouvoir sont représentées au théâtre. Dans un premier temps, nous étudierons comment les relations de pouvoir sont représentées sur scène et comment le pouvoir est utilisé, puis nous essayerons de déceler quel est le but du dramaturge d'utiliser le thème du pouvoir, et nous constaterons les conséquences du pouvoir. Tout d'abord, nous allons analyser comment les relations de pouvoir sont représentées sur scènes et comment le pouvoir est utilisé

6 : Zadig de VOLTAIRE. Page 7 et 8 : le misanthrope de MOLIERE. Page 9 et 10 : le jeu de l’amour et du hasard de MARIVAUX. Page 11 et 12 : le mariage de Figaro de BEAUM- ARCHAIS Page 13 : Rhinocéros d’Eugène IONESCO Page 14 : La leçon d’Eugène IONESCO Page 15 à 17 : Pierre et Jean de MAUPASSANT Page 18 à 24: La bête humaine de ZOLA Page 25 et 26 : Claude gueux d’HUGO Page 27 et 28 : Un sac de bille de JOFFO Page 29 : Calligrammes d’APPOLLINAIRES Candide de VOLTAIRE

toujours frappé, touché, d’une façon ou une autre, par ce qu’on lit, ce qu’on observe. Si l’on va au théâtre, c’est parce qu’on cherche et trouve bien des émotions nouvelles, bien la simple évasion ou quelque chose de nouveau. La question proposée : « Comment le théâtre permet-il de émouvoir, de persuader, et même de convaincre ? », invite à s’interroger sur les moyens que le théâtre peut utiliser pour faire appel au lecteur ou spectateur, transmettre des sensations, des sentiments, ou encore des idées

font partie du vocabulaire dramatique, indiquent bien ce côté factice et illusoire. Problématique : mais le théâtre est-il seulement artifice et conventions, qui, paradoxalement, créent l'illusion théâtrale à laquelle le spectateur aime se laisser prendre ? Ou dévoile-t-il la vérité ? Annonce du plan : s'il n'est pas, comme le dit Hugo, « le pays du réel », ne dépasse-t-il pas l'artifice pour viser une authenticité humaine et nous reconduire, par des détours, à ce que Hugo appelle le « vrai » ? I

inadapté peut ainsi, l’espace d’une seconde, mobiliser notre apitoiement et, la seconde qui suit, déclencher notre rire par libération de cette « énergie » d’angoisse brièvement réveillée. Et jouir alors d’un sentiment de supériorité, c’est souvent prendre sa revanche contre des affects anciens, - rappels semi-conscients de situations archaïques où nous étions en douloureuse position d’infériorité... On voit que l’euphorie du rieur peut avoir de multiples racines. 3) Un plaisir critique (ou revanchard

être éveillé sur un sujet (ici la politique) pour aboutir au développement d’un esprit critique. Comme le disait Camus « Tout est dans la conscience et rien ne vaut que par elle ». Dans 2 ans environ, nous serons appelés à aller voter, il faut en prendre conscience, c’est très important. Nous irons voter pour diverses occasions : référendum, élections nationales, régionales ou européennes ; et en tant que futurs citoyens, nous devons avoir un avis certain sur un ensemble de questions telles que :

Le Roi se meurt, Ionesco Lecture analytique 5 Folio : p. 32-33-34-36. L’annonce de sa mort au roi « Sire, je dois vous mettre au courant… autrefois on les tuait ». Quelques notes sur le cours INTRODUCTION : Situation… Cette scène, dialogue, va consister en l’annonce de sa mort au roi Bérenger et des sentiments qu’elle suscite chez lui. Registres : comme précédemment : mélange des tons à burlesque à démythification de la tragédie. Toujours fantastique. COMPOSITION : Deux mouvements 

oppressante et menaçante au point que Bérenger doit se défendre. Toute la pièce a vu la rhinocérite approcher de plus en plus de l'espace privé de Bérenger (ses collègues, puis ses amis, puis sa fiancée se laissent prendre au piège des rhinocéros) et le héros n'a plus qu'une solution, d'urgence: prendre les armes ( " ma carabine, ma carabine!"). La mort est présente aussi de façon plus implicite: la monstruosité dont s'accuse Bérenger peut s'apparenter à une certaine mort; la mort d'une certaine image de

faire rire en instruisant, n’en déplaise à ses détracteurs. Nous verrons alors que, si le comique au théâtre est source de plaisir et de divertissement, il peut également avoir une fonction critique et pédagogique, et permettre ainsi au spectateur de prendre ses distances par rapport à la réalité. La fonction première du comique est bien sûr le divertissement. Faire rire paraît être la principale ambition de la farce du Moyen Âge. C’est le cas, par exemple, de La Farce de Maître Pathelin, au XVe siècle