Ionesco Passé Présent Présent Passé

les objets d’étude (poésie, mais aussi théâtre, cf. sujet de dissertation 2009 d’ailleurs) et je dirais pour conclure a fortiori pour l’argumentation qui n’existe que si elle touche son destinataire. CORRIGE PROPOSE : Introduction Quand Ionesco présente La cantatrice chauve au théâtre de la Huchette en 1950 il est persuadé d’avoir écrit une tragédie qu’il veut glaçante, sociologique et didactique. Or le public parisien, loin d’y voir une dénonciation des impasses communicationnelles et encore

le discours. Faire l'éloge, le blâme, le réquisitoire, le plaidoyer. Les registres Registres non comiques Un registre épique (glorifie un héros dont ses exploits suscitent l’admiration, le thème du combat est essentiel). L'épopée (présent partout). Indices : champ lexical du combat ; antithèses; procédés d’amplification comme les hyperboles, les comparaisons hyperboliques, les accumulations ou l’emploi du superlatif. Auteurs : Homère (auteur grec), Virgile (auteur latin), Hugo

Intro : La définition que nous donne le dictionnaire du spectateur est « Personne qui se contente d'observer et ne participe pas à l'action. ». Or, au théâtre, à l’inverse du cinéma, les spectateurs sont physiquement présents et peuvent soit interagir avec les acteurs dans ce cas ils sont actifs ou ils n’interviennent pas et sont des acteurs passifs du théâtre. En effet, les pièces de théâtre ne sont pas seulement des textes, on va donc ce demander en quoi et comment le spectateurs est-il parti

bruits d'objets et d'une glace qui tombe et se brise”. [Ionesco va utiliser toutes ressources du langage dramatique mais aussi des éléments propres au théâtre. Il écrit vraiment du théâtre. On assiste à une transformation réaliste] II- Les ravages (destructions) de la rhinocérite A. L'impossible du dialogue Les ruptures du dialogue →L'agitation de Jean dans les didascalies montre l'impossibilité du langage + participes présents “l'interrompant”, etc... La nervosité grandissante de Jean

La Mort come choix de Vie 23 En attendant Godot, Samuel Becket 24 La Mort, une confrontation avec la solitude et l’inconnu 27 Le Roi se Meurt, Eugène Ionesco, 28 L’acceptation de la Mort 30 Les justes, Albert Camus, 31 Un sens à la Mort 33 La Nuit de Valognes, Eric-Emmanuel Schmitt, Acte 1 Scène 5 34 La Mort et le temps qui passe 35 Phèdre, Acte 5, scène 7, Racine, 36 La Mort dans les tragédies classiques 38 Les Mouches, l’Acte II scène 7, Jean-Paul Sartre, 39 La confrontation

encore de présenter pour ainsi dire un miroir de la nature et de montrer à la vertu son portrait, à la niaiserie son visage et au siècle même et à la société de ce temps quels sont leurs aspects et leurs caractères ». Pensez-vous que cette affirmation rende totalement compte de la fonction du théâtre ? On dit que le théâtre est l'art de l'illusion. Shakespeare fait pourtant dire à l'un de ses personnages, dans Hamlet : « L'objet du théâtre a été dès l'origine et demeure encore de présenter pour ainsi

d'intérieur bourgeois ou de place publique pour la comédie. la vraisemblance et la bienséance Le respect de la vraisemblance répond au désir de rendre crédible ce qui se déroule sur scène. Cette exigence est souvent incompatible avec la tragédie qui présente des êtres hors du commun, issus de la mythologie. La bienséance interdit de représenter le sang et la mort sur scène afin de ne pas choquer le public. Elle se traduit par un langage noble, dans les tragédies surtout. 2. le découpage Les actes

Pour cela, l'intrigue passe au second plan, les personnages deviennent subsidiaires, inutiles, s'ils sont présents ils sont nommés par des initiales (c'est en cela que l'on voit l'influence de Franz Kafka, notamment avec Le Procès). Tous ces changements supposent donc une lecture active, une réflexion approfondie et même la maîtrise d'une certaine culture utilisée par les auteurs et qui permet au livre d'exister en tant que tel. Marguerite Duras, Claude Simon, Eugene Ionesco, Le Clézio II)

Introduction Le théâtre de Sony Labou Tansi, le dramaturge et romancier congolais, est de dévoiler la réalité des régimes politiques africains. Ce dévoilement se présente sous un mode de dénonciation voilée. L’écrivain a besoin de présenter sa dénonciation de la réalité d’une façon détournée pour éviter toute censure. Chez lui, le camouflage se présente sous le voile linguistique et philosophique. Sur le plan référentiel, Sony Labou s’intéresse à l’exploitation d’un nombre varié des ressources du langage

 Notre société nous a toujours imposer une façon de penser, mais seul les fous s'y opposent. C'est d'ailleur ce qu'affirme Ionesco dans sa citation qui reflétait bien où en était la situation à la fin de la guerre : «  Pensez contre son temps c'est de l'héroisme mais le dire c'est de la folie » Etre anticonformiste contre une idéologie imposé pas l'état est hors du commun, puisqu'il y a très peu de personnes qui ont le courage de penser contre les règles de la société. Est-il néanmois nécessaire