Ironie Au 18ème Siècle

Candide, Voltaire nous livre un procès de la société de son temps. Satire constructive, nouvelles valeurs proposées au lecteur. C’est le combat des philosophes de Lumières. Voltaire Candide, chapitre 19 Généralités : - Voltaire dramaturge du 18ème siècle (1694-1778), philosophe français qui écrivit contre l'intolérance.- Candide ou l'optimisme, 1759.- Candide est un conte en prose où Voltaire critique la vision optimiste. Ceci est une réaction envers certains philosophes de l'époque comme Leibniz

Etymologiquement "lieu de réunion des familles", construit sur le modèle du phalanstère de Charles Fourier, le Familistère de Guise est un haut lieu de l’histoire économique et sociale des XIXe et XXe siècles. En 1846, l'industriel Jean-Baptiste André Godin décide de s'installer à Guise, dans l'Aisne. Ayant fait fortune dans la fabrication d'appareils de chauffage, les fameux poêles en fonte Godin, l'entrepreneur met à profit sa réussite économique en s'employant à améliorer les conditions de vie

Les addictions dans la société et la littérature au 19ème siècle ( Problématique : Comment les addictions influencent elle la société et la littérature au 19ème siècle? SOMMAIRE : Introduction I. Découverte de la drogue 1) Les différentes drogues : - L’opium......................................................................................3 - Le haschich................................................................................5 -

et du discours implicite. La majorité de ses œuvres en témoignent, notamment ses contes et ses romans. F. Gohin dans La transformation de la langue française pendant la deuxième moitié du XIIIème siècle2 confirme cette idée: «L’esprit domine au 18ème siècle dans tous les écrits: gracieux et léger chez Marivaux; il prend un air grave chez Montesquieu (…). Voltaire fait de l’ironie une arme légère et fine comme l’acier. J.J. Rousseau la manie avec la vigueur d’un athlète (…)3 D’autre part, l’ironie

anciens privilèges. Seulement, la rédaction du texte de la Grande Charte va faire que pour les générations futures, elle va devenir progressivement (au sens moderne du terme) une charte des libertés anglaises. Chaque roi d’Angleterre jusqu’au 15eme siècle devra jurer de respecter ce texte. Il y a un autre principe, que certains ont oublié ? (cru lire) dans la grande charte, et qu’ils vont formuler comme suit « pas de taxation sans représentation » càd qu’il ne pourrait pas y avoir d’impôts sans que

d'importance mais c'est sa fillette Maria, alors âgée de huit ans, qui remarqua la première la présence de « bœufs » dessinés au plafond. ------------------------------------------------- ANTIQUITE CLASSIQUE 1/ LE TRESOR DE VIX, trésor celte (5ème siècle av. JC) Trésor de Vix, tombe d'une princesse celte découverte en 1953 près de Vix (Côte-d'Or), conservé au musée de Châtillon-sur-Seine. La "dame de Vix" vécut dans l'oppidum du mont Lassois dominant la Seine et contrôlant le passage

vue de créer un homme miniature “l’homoncule”. Dans la recette qu’il a développée, on retrouve le sperme, dont on croyait à l’époque qu’il contenait en lui la forme de l’homme (// rêve d’une paternité pure, sans intervention de la femme) → Quelques siècles plus tard, Goethe sera interessé aussi par l’occultisme, lisant les travaux de Paracelse, dont l’influence est perceptible dans le Second Faust (1832). ⇒ Ces récits, qui tiennent davantage du conte, attribuent souvent la création de l’être artificiel

cette question, nous guide vers la même chose mais de façon + ludique. La disparition du « e » est-elle le seul secret ? Non, mais pour le savoir, il faut s’engager ds la lecture. Le lecteur face à l’illusion de l’authentique Entre le milieu du 18ème et le milieu du 19ème : interrogation sur le moi, sur la sensibilité. C’est une époque où l’on voit se multiplier les mémoires et les récits de vie fictifs, ainsi que les cabinets de lecture. => Foisonnement des romans ac des orientations diverses :

tellement des produits à nous vendre. L’hyperindustrie qui la remplace, ce n’est plus tellement des objets qu’elle nous vend, au delà de l’objet, ce que l’on cherche à nous vendre sont des services. Il y a donc une industrie des objets et un XXIème siècle qui s’ouvre largement vers les industries de service, au point que parfois, il faut vendre tellement de services que l’objet on nous le donne. Le monde a donc basculé vers une hyper-industrie des services. Cela transforme notre relation aux objets

appelés "Pop Art" en Angleterre et aux Etats-Unis ou "Nouveaux Réalistes" en France, des artistes réagissent à l’Expressionnisme en prônant un retour au réel. Ils créent des œuvres où les objets sont mis au rang d’œuvre d’art, et dénoncent (avec humour, ironie ou inquiétude) les rouages de la société de consommation et de la logique marchande alors en plein essor, ainsi que des évènements historiques ou politiques. ( Sensibilisés aux événements politiques, les artistes du Nouveau Réalisme comme Arman