Ironie Pantagruel

Le thème de la violence dans Pantagruel de RABELAIS Rabelais est un auteur du Moyen-âge, mais encore d’actualité. La question est pourquoi lit-on encore ses livres de nos jours ? Est-ce parce qu’il provoque ses lecteurs, parce qu’il les choque, parce que ses textes sont parfois violents ? Son but est-il de rendre la justice ? Lors de la première lecture du livre Pantagruel, on peut être perturbé par la violence et la grossièreté de certains passages, on ne comprend pas toujours la subtilité,

Sujet : Étude de l’Ironie dans l’œuvre de François Rabelais L’Ironie est certes un trope en ce qu’elle opère une substitution de terme mais n’est Ironie qu’en ce qu’elle peut être identifiée comme telle en relation avec un contexte particulier. En effet hors de celui-ci il est souvent impossible et même vain d’essayer de la repérer (contrairement à une métaphore qui peut se suffire assez aisément à elle-même.) Ainsi, si on affirme « Ah quelle belle ville » sans préciser qu’il s’agit d’une ville

‘ 107 Gargantua Introduction : Gargantua ou « La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel » est composé en 1534 par François Rabelais. Comme Pantagruel une année plus tôt, Gargantua est censuré par la Sorbonne. Il publiera à nouveau ses deux chef-d’œuvres, sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier. Cette œuvre romanesque raconte la vie de Gargantua amateur de tous les

géants Gargantua et Pantagruel, aime aussi le rire truculent voire grossier: exagérations, accumulation de mots, détails triviaux, Rabelais montre que le rire et la réflexion peuvent se marier. Montesquieu (18ème) , l'auteur des lettres persanes ou du très sérieux l'esprit des lois manie l'anecdote, l'ironie, le bon mot, par exemple dans l'esprit des lois, soit pour gagner en conviction, soit pour adoucir l'austérité de son propos. Voltaire à la même époque, manie une ironie souvent féroce à l'égard

PANTAGRUEL GARGANTUA François Rabelais LE TITRE ET LE GENRE 1. Le titre du Pantagruel mentionnant des « faits et prouesses », il s’agit d’un récit épique. Celui du Gargantua est moins explicite sur ce point, mais l’épithète inestimable respecte l’isotopie de la démesure propre à l’épopée. Autre renseignement générique : épouvantables, horrible, le nom et le titre de l’« auteur » relèvent du registre comique. Nous sommes donc dans l’imitation parodique des récits médiévaux, mêlant les codes épique

fait aussi un superlatif de comparaison péjoratif avec « plus étourdi que malin » (l.25) et insère deux notes péjoratives « croit-on » (l.25) et « le pauvre » (l.27). Erasme implique le lecteur en voulant le faire sourire par les illusions et les ironies comme s’il donnait des coups de coudes à un copain en racontant une blague. En effet, Erasme débute son texte par deux fausses questions rhétoriques « Que dire de ceux » (l.1) et « Et de ceux » (l.5) sans mettre de points d’interrogations. De plus

François Ier en France vit ses idées s’étendre dans toute l’Europe au XVIème siècle. Ce mouvement met l’homme et la science sur un piédestal. Il a plusieurs grands défenseurs, dont François Rabelais moine puis médecin et enfin écrivain. Il écrivit Pantagruel en 1532 et Gargantua en 1534 qui reçurent un très bon accueil du peuple grâce à sa simplicité linguistique et stylistique, mais leurs sujets provocateurs leur value la censure de l’église. Dans ce texte, extrait de Gargantua, Rabelais présente sa

Lecture analytique n° 1 : Comment gargantua mangea en salade six pèlerins ? I.. Gargantua un monstre comique 1.. Un comique de la disproportion - Disproportion entre les objets de la vie courante et leurs tailles dans le monde de Gargantua. - Disproportion entre le géant et les pèlerins qui sont perdu dans la bouche de gargantua pour ensuite être délogé par un cure-dent. - La bouche de gargantua devient un pays a part entière. 2.. Le comique lié à l’appétit de Gargantua - Comique récurant

GARGANTUA François Rabelais  Cinq livres composent l’œuvre de Rabelais. Le récit de Pantagruel paraît d’abord en 1532, suivi en 1534 de Gargantua, ou plus précisément La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel. Ces deux récits sont suivis, onze ans plus tard par le Tiers Livre (1546), puis le Quart Livre, publié dans une première version en 1548, et dans sa version définitive en 1552, un an avant le décès de Rabelais. Le Cinquième Livre, posthume,  paraît en 1564. L’idée d’une

modèle médiéval obscurantiste religieux instauré le siècle précédent. Il fallait sortir de cet état de médiocrité pour arriver à connaître Dieu au moyen du savoir et de la nature. Ses idées seront reflétées dans son œuvre magistrale Gargantua et Pantagruel, un ensemble de cinq romans écrits au XVIème siècle. « L’éducation idéale » est un extrait de Gargantua, où Rabelais nous parle de l’éducation qu’a suivi le géant, Gargantua. Dans ce texte on voit un mélange du réalisme, de symboles et de fantaisie