Ironie Tragique

fait aussi un superlatif de comparaison péjoratif avec « plus étourdi que malin » (l.25) et insère deux notes péjoratives « croit-on » (l.25) et « le pauvre » (l.27). Erasme implique le lecteur en voulant le faire sourire par les illusions et les ironies comme s’il donnait des coups de coudes à un copain en racontant une blague. En effet, Erasme débute son texte par deux fausses questions rhétoriques « Que dire de ceux » (l.1) et « Et de ceux » (l.5) sans mettre de points d’interrogations. De plus

Candide ou l'Optimisme est un conte philosophique de Voltaire publié en 1759. Le mot "candide" vient du latin candidus qui veut dire blanc : cette étymologie sert à souligner la grande naïveté du personnage principal. Voltaire est l'un des principaux philosophes des Lumières. Il est très engagé dans la dénonciation des injustices sociales, politiques ou religieuses de son époque. Le passage que nous allons étudier est un extrait du chapitre 19 qui se situe dans la seconde partie de lu livre.

Les figures de styles Les figures par analogie : La comparaison : La comparaison est la figure de style la plus simple et la plus facile à repérer, elle consiste à comparer, avec un mot outil (tel que, comme, semblable à, ...) Exemple: "elle avait la peau blanche comme la neige." La métaphore : La métaphore est une comparaison sans outil de comparaison, celle-ci est donc suggérée et implicite. Exemple: "l'or du soir" (soleil couchant). Une métaphore est filée si elle se poursuit sur plusieurs

Commentaire: Intro: Isidore Ducasse est un poète du XIXème siècle, En 1869 il publie Les chants de Maldoror est un poème en prose composée de soixante strophes qui alterne entre récits et discours. Dans Chant II strophe 9 de ce recueil, Lautréamont évoque le pou dont il fait l'éloge et dont il clame la supériorité par rapport aux hommes. Pour montrer la provocation du texte nous verons l'éloge paradoxal mise en oeuvre puis nous ferons resortir l'aspect ironique de ce texte. I. Un éloge paradoxal

1. Les figures d'insistance Elles servent a souligner l'idée portée par un mot en le mettant en valeur. ⁃ La répétition : reprendre le même mot (ou groupe de) sans apporter de modifications. Une anaphore est une répétition en début de vers/phrase/proposition. ⁃ Le parallélisme : reprendre la même construction rythmique ou syntaxique deux groupes de mots pour mettre en valeur leur lien étroit (AB/AB). Un chiasme est un parallélisme croisé (AB/BA ; exemple : adjectif/mot puis mot/adjectif)

Dans la première partie Socrate se défend en rapportant les paroles de tous les plaideurs, notamment Mélétos, et mène un argumentaire visant à démontrer son innocence et l'absurdité de l'accusation. Il réfute l‘idée que l’éducation qu’il offre soit dans un but lucratif (contrairement aux sophistes) et ensuite explique qu’il ne peut pas ne pas croire aux dieux car selon lui ce sont ces dieux, notamment Apollon (par un oracle rendu à Chéréphon), qui l'ont incité à être philosophe. À la fin de cette

III / LA SUBTILITE DE LA MORALE Cette morale qui tient en un vers parait simple à interpréter ; présent de vérité général + « toujours » qui donne l’impression que la morale est incontestable. A- Une morale pessimiste Une tonalité tragique règne dans cette fable puisque le destin de l’agneau semble scellé dès le départ = l’agneau est soumis à la fatalité. a_ place de la morale • en premier vers = position qui souligne le caractère inexorable de la loi du sort de l’agneau.

Ce texte est un extrait de « Candide », un conte philosophique, écrit en 1759 par Voltaire. Dans cet extrait, le jeune Candide rencontre un esclave noir étendu par terre. Il paraît très pauvre et il est mutilé. Il raconte à Candide ce pourquoi il est ici. Par quels procédés Voltaire amène-t-il son lecteur à une réflexion sur l'esclavage ? I- La plainte de l'esclave Un discours critique et accusateur L'utilisation du pathétique L'hypocrisie des homme et de l'eglise II- La dénonciation

passions, et maîtrisez vos désirs » = impératif deuxième personne marque l’ordre, la vie stricte. - Antiphrase, procédé ironique : « il faudrait demander à Dieu, si on osait lui demander quelque chose » ; or les prières sont des requêtes à Dieu ; ironie qui rappelle Voltaire, amant de l’auteur. - Champ lexical de la justice : « bien » ; « mal » ; « balance ». B. L’émancipation des esprits - La nécessité de penser par soi-même au premier plan : « Il faut commencer par » - L’essentiel est de

registre du texte (ou d’un passage) sont liés à l’effet produit sur le destinataire ou le lecteur. Comique : fait rire Humoristique: fait sourire Dramatique: émeut, fait peur, maintient le suspense Pathétique: émeut, inspire la pitié, fait pleurer Tragique: inspire la terreur et le désespoir sur le destin de l’homme qui semble décidé par les dieux. Lyrique: fait partager les sentiments intimes. On peut apporter des nuances à ces grands registres: ironique: qui se moque en disant le contraire