Ironie Tragique

LA nº2 La Fausse suivante, Acte 1 scenes 7-8 Marivaux est un auteur français du XVIIIème siècle, dramaturge, romancier élu à l'académie francaise en 1742. Sa pièce La Fausse suivante est représentée pour la 1ere fois en fevrier 1724 et est publiée 2 fois en 1729 et en 1753. C'est une comédie racontant l'histoire de la demoiselle de Paris qui va se deguiser en chevalier dans le but d'espionner l'homme qu'elle doit epouser et qu'elle ne connaît pas : Lelio. Elle decouvre alors qu'il est déjà

Interventions directes du narrateur « c’est, je crois, pour cette raison qu’on le nommait Candide », il feint le doute alors qu’il insiste sur sa simplicité et sa douceur avec l’utilisation du superlatif. Les phénomènes de renchérissement et d’insistance = ironie « sa grande salle même »/ « admirablement ». - choix du discours direct pour la présentation de la philosophie de Pangloss = pas prendre à son compte les stupidités de Pangloss et de le laisser faire. - point de vue de Candide B. Les justifications

L.A. Caligula CAMUS III, 6 Introduction : Cette scène est la dernière de l’acte III. Elle met en présence Cherea et l’empereur. Caligula, devenu tyran, - ce qu’il réfute/récuse en disant à Scipion qu’il n’exerce le pouvoir que « par compensation à la bêtise et à la haine des dieux » (III,2) -, est menacé par le complot des Patriciens mené par Cherea. Il vient d’être prévenu de cette conjuration qu’il dénie par deux fois alors qu’Hélicon lui en a apporté la preuve matérielle. Après avoir

fier à lui pour mener une intrigue", "Il a tant d'assurance qu'il finit par m'en inspirer". C. Caractère irrésistible de la parole de Fig est indissociable de son goût du jeu. - Recul ironique, présentation désinvolte du début s'opposent au ton tragique des femmes. => Euphémisme + tonalité ironique du début => Recul nécessaire pour agir. - Plaisir du défi : "Deux, trois quatre à la fois... croisent". - Joie de leurrer le chasseur, d'être + fort que lui : "méthodiquement" - Plaisir de tout diriger

ent est un grand thème à travers l'histoire de Candide. Mais parce que l'argent peut être une bonne ou une mauvaise chose, il est représenté de manières différentes. L’argent est une source de pouvoir, l’argent est une des causes du mal, L’argent cause l’appât du gain, L’argent est une source de corruption, et finalement, L’argent peut faire le bonheur. Source de Pouvoir On peut voir que l’argent est une source du pouvoir immédiatement quand l'histoire commence. Voltaire commence en décrivant

De l'esclavage des nègres, MONTESQUIEU « De l'esclavage des nègres » est un texte tiré De l'Esprit des Lois ,écrit en 1748 par Montesquieu. Ce célèbre savant et philosophe du siècle des Lumières publie toutes sortes de romans dans le genre épistolaire et des essais. Notamment dans cet extrait où il porte une critique et se moque des esclaves sous un ton ironique. A travers deux axes nous voir de quelles façon il dénonce l'esclavage. Tout d'abord on parlera de l'argumentation très construite

leur pouvoir, idées fondamentales malmenées par la censure, sentences de Figaro contre la censure). 2. Un statut social bien fragile : du danger de vivre de sa plume (emprisonnements arbitraires, rivalités même entre hommes de plume). 3. Une ironie mordante au service des propos de Figaro (hypocrisie de la censure ; antiphrase, antithèses et énumération ironique). 2 La revendication d’une société plus juste 1. Une prise de conscience menant à une révolte personnelle : révolte (indignation

: Comment l’auteur réalise-t-il une critique ironique des Hommes en les comparant avec des animaux ? Dans le texte « Des jugements », la Bruyère conteste la prétention de l’homme à se définir comme « un animal raisonnable » et démontre avec ironie que son orgueil n’est pas justifié. L’auteur effectue une critique de l’espèce humaine en comparant les Hommes avec les animaux mais comment construit-il sa critique ? Une première partie traitera de l’habileté du discours et une seconde partie portera

en 1759, Candide ou l'Optimisme de Voltaire est un conte philosophique dans lequel l'auteur critique la naïveté et l'optimisme des philosophes à travers le personnage de Candide. Au début du chapitre 3, Candide se trouve en plein milieu d'une bataille de la guerre qui oppose les Bulgares et les Abares. Comment évolue la vision de la guerre de Candide, éternel optimiste ? Il est alors intéressant de voir comment est dépeinte la scène de guerre, son ordre et sa beauté, les horreurs causées par

« Peut-être » : modalisateur de doute. Menace sous-jacente de Jupiter. LA VIEILLE : « Le costume d'Argos » : la ville entière est en deuil. JUPITER : « De ton roi […] de ton roi assassiné » : répétition afin de souligner la mort du roi. Ironie de Jupiter. LA VIEILLE : « Tais-toi ! » : ordre, exclamative. L'assassinat est un sujet brûlant et tabou. « Mon Dieu » : connotation ironique, car Jupiter est en effet un Dieu. JUPITER : « Ces énormes cris » : hyperbole. « Tourner en rond