Ironie Voltarienne

LXXVI — Spleen 1 J’ai plus de souvenirs que si j’avais mille ans. Un gros meuble à tiroirs encombré de bilans, De vers, de billets doux, de procès, de romances, Avec de lourds cheveux roulés dans des quittances, 5 Cache moins de secrets que mon triste cerveau. C’est une pyramide, un immense caveau, Qui contient plus de morts que la fosse commune. — Je suis un cimetière abhorré1 de la lune, Où comme des remords se traînent de longs vers 10 Qui s’acharnent toujours sur mes morts les plus

Il évoque aussi le fait que l'Abbé attend un bénéfice simple qu'il ne mérite pas (ce fait sera définit plus tard). Dans le troisième paragraphe il nous explique l'évolution du mot « Abbé ». Voltaire utilise le terme « pauvres pères spirituels » (ironie, antiphrase), en effet, les abbés dont vœux de pauvreté ce qui par conséquence les font vivre comme des pauvres, on peut noter là répétition du terme « pauvre » qui montre l'importance de la valeur de pauvreté chez les abbé cependant venant de Voltaire

par effet réflexe, retour ironique sur les premiers termes -> énumération de la ligne 1 = antiphrase ! C’est une armée, un instrument de mort -> « meilleur des mondes » = antiphrase ! c’est la guerre et la barbarie => tout cela accentue avec ironie le regard candide du héros … De la dysharmonie au tableau d’un massacre * Si l’on regarde de plus près le 1er paragraphe, on s’aperçoit alors de notre erreur d’interprétation : - « canons » introduit ironiquement dans la liste des instruments

question, la dame triste apporte une pointe d’ironie qui laisse à penser que Voltaire fait en fait de son apologue un apologue comique plutôt que tragique. L’ironie employée contraste avec la gravité des sujets évoqués dans ce conte. Cette ironie est marquée par un rythme syllabique presque joyeux dans les répliques de Citophile contrairement à celle de la dame triste qui sont beaucoup plus monotones. De plus Voltaire une onomastique pour faire la caricature des philosophes avec le nom Citophile

mort. .Grande franchise -> défaut des hommes. Plan : I/ Portrait d’une femme original. a) Une femme de caractère. b) Des allusions crus. c) Des allusions féminines. II/ Dénonciation efficace. a) Dénonciation de la condition féminine. b) Ironie de la maréchal et voltaire. Plan 2 : I/ Femme à forte personnalité. II/ Discours habile et convainquant. II/ Réquisitoire caractéristique des lumières.

_Candide_, chapitre 3 : commentaire Au XVIIIe siècle, les philosophes des Lumières écrivent dans le but de dénoncer les travers de la société. Voltaire, un personnage clé de ce mouvement, poursuit ce même but quand il publie Candide en 1759. Dans ce conte philosophique, à travers le personnage éponyme, Voltaire émet une critique virulente de la société dans laquelle il vit. Dans le texte étudié, extrait du chapitre III de cet ouvrage, Candide, chassé du palais du baron, se trouve confronté à la

« Le jardin de Candide»,chap.30, Candide, Voltaire (depuis « Candide, en retournant dans sa métairie » jusqu'à la fin) Guide pour préparer une fiche de révision Intro : Présentation de l'auteur et de l'oeuvre Situation (résumé bref des aventures de Candide)et présentation de l'extrait (LECTURE) Question possible : (la plus vague =>) Les enjeux de ce texte ? annonce du plan du commentaire : Axe I : Les enjeux traditionnels du dénouement d'un conte Axe II : Les enjeux argumentatifs

Candide, Chapitre I Introduction: Candide paraît en 1759. Cet ouvrage fait partie de la lignée des contes philosophiques que Voltaire écrit comme Micromégas ou Zadig. A travers des histoires irréelles, l’auteur nous livre une vision sur son monde et son époque. La forme de l’apologue imaginaire lui permet d’éviter une censure pointilleuse et lui permet de plaire au lecteur avant de l’instruire par ses réflexions. Candide conte l’histoire du héros éponyme (qui s’appelle Candide aussi, comme le

SESSION 2005 BACCALAURÉAT PROFESSIONNEL ÉPREUVE DE FRANÇAIS (L’usage de la calculatrice est interdit) Coefficient : 3 Durée : 2 h 30 TEXTE 1 : Les Saisons de passage, Andrée CHEDID, 1996. TEXTE 2 : Un Printemps froid, Danièle SALLENAVE, 1983. TEXTE 1 1 5 10 15 20 25 30 Elle raconte : - Il y a trop de vieillards ! Partout, trop de

En 1759, le conte philosophique Candide ou l’optimisme du Docteur Ralph. Ce docteur, soit disant allemand étant donné que le livre est censé être traduit de l’allemand n’était qu’un des multiples pseudonymes de François-Marie Arouet que vous connaissez sans doute mieux sous le nom de Voltaire. La célébrité de Voltaire, un des plus grands philosophes français et emblématique du siècle des Lumières, avait comme désagrément le fait que ses oeuvres étaient lourdement censurées d’où l’utilisation de