Iroquois

Kerkabon sa femme sur la frégate l’Hirondelle, en 1669, pour aller servir en Canada. S’il n’avait pas été tué, nous pourrions espérer de le revoir encore. — Croyez-vous, disait Mademoiselle de Kerkabon, que notre belle-sœur ait été mangée par les Iroquois comme on nous l’a dit? Il est certain que si elle n’avait pas été mangée, elle serait revenue au pays. Je la pleurerai toute ma vie : c’était une femme charmante; et notre frère, qui avait beaucoup d’esprit, aurait fait assurément une grande fortune

économie et par la stabilité relative de leur habitat. Elles représentent les sociétés les plus organisées et sont représentées par le groupe apparenté des Hurons et des Neutres (autour des lacs Erié et Ontario) et des Iroquois plus au sud dans l'actuel État de New York. Hurons et Iroquois pratiquent l’agriculture (maïs, haricots, citrouilles, tournesol et tabac), la chasse et la guerre. Ils édifient des villages plus ou moins temporaires, parfois enclos de palissades où ils accumulent des provisions

Saint-Malo le 20 Avril 1534 et aborde les côtes de Terre-Neuve le 10 mai. Il explore l'estuaire d'un fleuve qu'il nomme le Saint Laurent puis aborde le Labrador. Il prend possession de cette terre au nom du roi de France et la nomme "Canada" du mot iroquois Kanata qui signifie village. Le 5 septembre 1534, Jacques Cartier est de retour au port de Saint-Malo. De retour

New York City HISTOIRE Les origines : Les premiers habitant étaient les Algonquins et l’endroit s’appelait «Mannahatta». Ceux-ci se sont fait envahir par les Iroquois. Apres cette guerre, les Iroquois se rassemblèrent sous un arbre pour tenir un grand conseil d’Onondaga, au cours duquel ils décidèrent de créer 6 nations indiennes. En 1524, après Colomb, un Florentin travaillant pour François Ier, découvrit Staten Island, qu’il baptisa Nouvelle Angoulême. Il se contenta d’observer

mon visage. Mon nez, à lui seul, compte vingt-sept fractures. Vingt-trois proviennent de la boxe ; quatre, de mon père. Les coups les plus violents, je les ai reçus de celui qui aurait dû me prendre par la main et me dire " je t'aime ". Il était iroquois. Quand ma mère l'a quitté, le poison de l'alcool l'a rendu fou. Il m'a battu à mort avant que la vie ne poursuive le jeu de massacre. J'ai survécu grâce à trois rêves : me faire renvoyer de la maison de correction où j'étais placé - un exploit jusqu'alors

Explication du texte 2 Présentation du texte Le texte se situe dans le chapitre intitulé « De la Cour », il s’agit de la remarque 74. Dans ce texte La Bruyère fait la satire des mœurs de la Cour. Le texte décrit successivement le comportement de différents groupes d’individus et progresse de façon pyramidale, de la base vers le sommet, du peuple des courtisans vers le Roi. Le texte est surtout original par le point de vue adopté par la Bruyère. Il s’agit de celui d’un voyageur étranger qui

se finir. Les québécois vont devoir faire face à de nouvelles difficultés par rapport à l’alimentation pendant la crise du verglas qui aura lieu cette année là. J'ai trouvé amusant le fait que la pièce commence de la relations des colons avec les Iroquois jusqu'à notre année de naissance, comme si on voulait nous faire un message du genre " à vous d'analyser la suite!". J'ai donc beaucoup aimer le contenu historique de cette pièce et sa façon comique de nous raconter les péripéties alimentaires du

(rarissime) AVUNCLARCAT = l’autorité est maintenue par l’oncle de la mère (95%) Baoulé Le père biologique = le mari de la mère. Le père social = le tuteur légal à savoir le frère de la mère. ( Statut & biens transmis aux enfants de la soeur) Iroquois La tribu est dirigée par le chef (homme). Mais celui-ci est nommé par les veilles femmes. Elles peuvent également le révoquer. Moso L’autorité est détenue par la mère ou la grand-mère. 1.2 La filiation bilinéaire (5%) On hérite du père et

plus pauvres pour des excès ; contradiction « elle aimait le plaisir et était dévote ». - Moquerie des légendes de l’Eglise irrationnelles avec St-Dunstan, « saint de profession ». B) Critique de la société - Manque d’ouverture, préjugés sur les Iroquois : « étonnée et enchantée de voir un Huron qui lui avait fait des politesses ». - Opposition entre simplicité du Huron et complexité de la société européenne : « Le jeune homme leur répondit qu’il n’en savait rien, qu’il était curieux, qu’il avait

Nouvelle-France, le Nouveau-Monde. En tant que "fille du Roy", elle deviendra l'épouse du seigneur Simon de Rouville, un chasseur-bâtisseur reconnu et apprécié mais aussi attristé par la mort de sa première femme et d'un de ses fils, tués par des Iroquois. Simon qui devait épouser son amie Marie, qui elle tombe en amour avec un jeune officier lors de la traversée, accepte d'épouser Jeanne. Jeanne se retrouve donc mariée et mère adoptive de deux jeunes enfants. Dans la forêt, dans une cabane en