Iroquois

découvrir. Le problème est que Chateaubriand ne connaît pas la Louisiane puisque que son voyage l’a conduit à visiter la « Nouvelle France», c'est-à-dire le Canada et qu’il n’a jamais rencontré d’Indiens Natchez puisque ce sont des Hurons et des Iroquois qui vivent au Canada. Pour rédiger l’histoire des Natchez et Atala, il s’est inspiré d’œuvres d’historiens de l’époque. Il constate d’ailleurs, à son arrivée au Canada, qu’il ne reste des Sauvages, dans les réserves indiennes, que le souvenir ou

voyage : Parti de Saint-Malo le 20 Avril 1534, il aborde les côtes de Terre-Neuve le 10 mai. Il explora un fleuve qui le nomma par la suite « Saint Laurent ».Il prend alors possession de cette terre au nom du roi de France et la nomme "Canada" du mot iroquois Kanata qui signifie village. Le 5 septembre 1534, Jacques Cartier est de retour au port de Saint-Malo. 2ème voyage : De retour à Saint Malo, Cartier demande au roi de France de former une deuxième expédition. Le 16 mai 1535, il arme une flottille

Comment en ce cas les Iroquois figurent-ils dans le premier type, aux côtés des royautés africaines ? Peut-on assimiler le Grand Conseil de la Ligue des Iroquois avec « un État encore rudimentaire, mais déjà nettement constitué » ? Car si « le politique concerne le fonctionnement de la société globale » (p. 41) et si « exercer un pouvoir, c’est décider pour le groupement tout entier » (p. 44), alors on ne peut dire que les cinquante sachems qui composaient le Grand Conseil iroquois formaient un État

Irlande Prieuré de notre dame de la montagne 15 juillet 1689 le soir Prieur de Carcabon homme savant sage Mlle de Carcabon sa soeur jamais marié 45ans bonne et sensible frere et sa femme partis au Canada 1669 "mangés par iroquois" les anglais arrivent pas d'attention pour Mlle sauf 1 seul : Huron (indien d'Amerique) air martial et doux français intelligible il propose eau des barbade et en boit avc eux et charme les frere et la soeur sans but precis sauf curiosité il soupe au prieuré Mlle est

1608: samuel de champlain fonde Québec pour faciliter commerce pelleteries.  1634: fondation de trois­rivière poste de traites.  1642: fondation ville­marie. but= assimilation amérindiens + poste de traite.   relations francais­amérindiens= alliance. mais contre iroquoies ( sont avec anglais )   combats anglais iroquoies contre francais autochtones = fourrures  francais transmettent maladies comme variole.  Économie  autochtones  avant  arrivée  européens  =   économie  de  subsitance.  Autochtones  développent  un  réseaux  d’échangent 

qui oppose cousin et frère (collatéralité). On distingue côté maternel et côté paternel (bifurcation). F ≠ MB≠ FB - type australien - type dravidien (peuple qui vit en Inde du Sud) - type iroquois - type crow omaha  dans ces quatre types/systèmes on ne tient pas compte de la collatéralité mais on tient compte de la bifurcation [F=FB] mais ≠ [MB] - type eskimo : tient compte de la collatéralité mais ne tient pas compte de l’opposition

soir ». (3) Panax quinquefolium Le Père Jartoux indiquait que si la plante devait exister dans d’autres pays, ce ne pouvait être qu’au Canada. Or, précisément, quelques années plus tard, un autre jésuite, le Père Lafiteau, missionnaire chez les Iroquois au Sault SaintLouis, écrivit au Régent pour lui annoncer qu’il avait découvert au Canada « le Gin Seng des Tartares si estimé de la Chine », après avoir pris connaissance de la lettre du Père Jartoux : « J’y trouvais une description exacte de la

aux ethnologues d’avoir des méthodes très utiles et rigoureuses : des enquêtes scientifiques rigoureuses, telle que celle de Lewis Morgan dans la comparaison des tribus du monde ; et la méthode d’immersion dans la société étudiée (Morgan chez les Iroquois). Enfin, en ce qui concerne les analyses, l’évolutionnisme a apporté la mise en relation de différents niveaux de la réalité sociale tels que l’économie, la technologie, la culture, … ainsi que la comparaison entre les sociétés. En prenant plusieurs

et il avait dit qu'elle était très généralement répandue et se rencontrait dans toutes les parties du monde, — passage cité par Mac Lennan lui-même. Notre Morgan lui aussi, dès 1847, dans ses Lettres sur les Iroquois (publiées dans l'American Review), et en 1851, dans The League of the Iroquois, l'avait indiquée et fort justement décrite chez cette peuplade, tandis que l'intelligence avocassière de Mac Lennan, comme nous le verrons par la suite, engendra sur ce point une confusion beaucoup plus grande

pure que l’état social. Extraits des questions sur l'Encyclopédie, Article " Homme", de Voltaire ( 1770)  " Que serait l'homme dans l'état qu'on nomme de pure nature ? Un animal fort au-dessous des Iroquois qu'on trouva dans le nord de l'Amérique. Il serait très inférieur à ces Iroquois, puisque ceux-ci savaient allumer du feu et faire des flèches. Il fallut des siècles pour parvenir à ces deux arts.     L'homme abandonné à la pure nature n'aurait pour tout langage que quelques sons mal articulés