Iroquois

pour la première fois, la question de l’origine de l’État était abordée par un auteur ayant une connaissance intime des sociétés primitives. L’auteur avait en effet consacré de nombreuses études de terrain à l’organisation sociale et politique des Iroquois. La question des sociétés primitives devenait d’autant plus importante que les milieux scientifiques commençaient à la même époque à se convertir à l’idée de l’ancienneté du genre humain. L’utilisation de la stratigraphie en France avait en effet

prépondérante. En cela, il s’oppose aux évolutionnistes (…) Il fut un des premiers à revendiquer cette nécessité de l’enquête sur le terrain concerné, même si, avant lui, quelques chercheurs s’étaient singularisés par des études de terrain (Morgan pour les Iroquois par exemple) sans parler des explorateurs, voyageurs ou missionnaires s’étant penchés sur la description ethnographique. (…) Le chercheur était devenu son propre enquêteur et n’avait plus à s’appuyer sur les affirmations plus ou moins contestables

filiation passe par les femmes) et matriarcales (sociétés où les femmes ont le pouvoir). Dans les sociétés matrilinéaires, c'est le frère de la mère, l'oncle maternel qui a l'autorité sur les enfants de sa sur. Dans ces sociétés, comme celle des indiens iroquois (indiens d'Amérique du nord) par exemple, l'influence des femmes est beaucoup grande que dans les sociétés patrilinéaires et patriarcales comme l'étaient les sociétés occidentales du xixe siècle mais ce ne sont pas les femmes qui prennent les décisions

Il y a coopération pour nourrir la famille par exemple (ex : l’homme chasse, la femme cueille). La famille élémentaire, incapable de subvenir seule à ses besoins, se font souvent dans la solidarité d’un groupe plus large (ex : grandes maisons des iroquois). e. Les communautés Finalement, les maisons communautaires chez nous répondent aussi à des raisons économiques : avoir une belle maison avec un loyer que l’on divise, services en commun, achats groupés, etc. Actuellement, outre l’aspect

densité de population Gibier (chasse), poisson (pêche), cueillette de fruits sauvages Nomade Tentes, canots, raquettes, etc. Patrilinéaire (patriarcat). Père = chef de famille. Peu d’autorité (chefs et règles) Wigwam (tente) Canot Une vie après la mort Iroquoi(en)s Basses-terres du St-Laurent Forte densité de population Agriculture (culture du maïs), un peu de chasse et de pêche Sédentaire Poterie, outils agricoles, armes, etc. Matrilinéaire (matriarcat). Mère = chef de famille. Conseils de guerre et de

dut faire un tableau général des faits qu'il connaissait concernant l'origine des espèces; et c'est de la comparaison méthodique de ces faits qu'il dégagea ses hypothèses. De même en sociologie, Morgan ayant constaté l'identité du système familial iroquois, hawaïen, fijien, etc., put faire l'hypothèse du clan à descendance maternelle. En général d'ailleurs, quand la comparaison a été maniée par de véritables savants, elle a toujours donné de bons résultats en matière de faits sociaux. Même lorsqu'elle

dut faire un tableau général des faits qu'il connaissait concernant l'origine des espèces; et c'est de la comparaison méthodique de ces faits qu'il dégagea ses hypothèses. De même en sociologie, Morgan ayant constaté l'identité du système familial iroquois, hawaïen, fijien, etc., put faire l'hypothèse du clan à descendance maternelle. En général d'ailleurs, quand la comparaison a été maniée par de véritables savants, elle a toujours donné de bons résultats en matière de faits sociaux. Même lorsqu'elle

dut faire un tableau général des faits qu'il connaissait concernant l'origine des espèces; et c'est de la comparaison méthodique de ces faits qu'il dégagea ses hypothèses. De même en sociologie, Morgan ayant constaté l'identité du système familial iroquois, hawaïen, fijien, etc., put faire l'hypothèse du clan à descendance maternelle. En général d'ailleurs, quand la comparaison a été maniée par de véritables savants, elle a toujours donné de bons résultats en matière de faits sociaux. Même lorsqu'elle

passage vers Caté. Première expédition à but lucratif et non colonisateur. Il part en 1534 et arrive en mai 1534 au Cap de Bonavista et prend possession à Gaspé le 25 juillet 1534 (croix érigé). Il revient en France avec 2 indiens (fils de chefs iroquois) → premier voyage court 135 jours avec pas de richesses. Or ces indiens évoques un pays nommé Saguenet avec des quantité d'or et de métaux précieux. 2° voyage : avec 110 hommes avec 3 navires et avitaillement pour 15 mois d'expéditions. Ils partent

dut faire un tableau général des faits qu'il connaissait concernant l'origine des espèces; et c'est de la comparaison méthodique de ces faits qu'il dégagea ses hypothèses. De même en sociologie, Morgan ayant constaté l'identité du système familial iroquois, hawaïen, fijien, etc., put faire l'hypothèse du clan à descendance maternelle. En général d'ailleurs, quand la comparaison a été maniée par de véritables savants, elle a toujours donné de bons résultats en matière de faits sociaux. Même lorsqu'elle