Iroquois

(qu’il s’agisse d’intuition ou de réflexion) Si l’on me demande si je trouve beau le palais que je vois devant moi, je puis sans doute répondre : je n’aime pas ces choses qui ne sont faites que pour les badauds, ou encore répondre comme ce sachem iroquois qui n’appréciait à Paris que les rôtisseries ; je peux bien encore déclamer, tout à la manière de Rousseau contre la vanité des grands qui abusent du travail du peuple pour des choses aussi inutiles ; enfin je puis me persuader bien facilement que

Ajouterai-je encor, Sans vouloir emboucher de ce peuple le cor, Que ces temps sont enflés de lendemains... sonores, Et que l'on doit s'attendre à d'étranges aurores, Et que votre papa, tout P.-D.G. qu'il soit, Peut se trouver soudain nu comme un Iroquois. PHILOMÈNE OK, OK, OK 1... Sachez que je milite Pour la femme et le peuple et le cosmopolite. Et que... Mais j'entends mal : qu'insinuez-vous [ainsi ? Pour notre P.-D.G. d'où vous vient ce souci? Quel bizarre tourment ! NARCISSE

tendrement son nouveau‑né. L’enfant est en mouvement, dans une posture déjà guerrière, mimant sans doute l’attitude de son père. On devine une arme à la main gauche de l’homme. Cette peinture a sans doute une volonté explicative, ethnographique. Les Iroquois apparaissent comme un peuple centré sur la famille, qui mène une vie rudimentaire (la tente est leur habitat). C’est un peuple de guerriers comme le souligne l’attitude du père et de l’enfant, et la présence d’armes. Enfin, pour la couleur locale

primitifs vers les formes antiques de pouvoir. * Morgan va étayer son hypothèse de passage d’une structure familiale à une structure territorial par l’observation de société première dont il a connaissance. * Il va observer les indiens Iroquois, il tire un schéma qu’il estime être le schéma initial et il l’oppose à des sociétés antiques à partir d’une lecture de l’histoire antique (Grèce et Rome) ou à partir d’une histoire reconstitué, celle de l’empire inca. * Morgan comme l’ensemble

On a beaucoup parlé de cette notion du mana qui fut signalée jadis par Codrington dans un livre fameux sur les Mélanésiens, et dont on retrouverait l’équivalent, ou plutôt l’analogue, chez beaucoup d’autres primitifs : tels seraient l’orenda des Iroquois, le wakanda des Sioux, etc. Tous ces mots désigneraient une force répandue à travers la nature et dont participeraient à des degrés différents, sinon toutes choses, du moins certaines d’entre elles. De là à l’hypothèse d’une philosophie primitive

l'emploi massif d'hélicoptères de combat et de transport (divisions de cavalerie aéroportée) pour la première fois dans une guerre. Le président Johnson décide alors de ne pas se représenter aux élections de novembre 1968. Hélicoptères UH 1 Iroquois embarquant des GI's d'une unité de cavalerie aéroportée au Vietnam Son successeur, le républicain Richard Nixon, avait fait du retrait du Vietnam l'une de ses promesses de campagne. Il lance une nouvelle stratégie, la "vietnamisation" (les

deux sexes mènent à peu près la même existence. Il y a maintenant encore un très grand nombre de peuples sauvages où la femme se mêle à la vie politique. C'est ce que l'on a observé notamment chez les tribus indiennes de l'Amérique, comme les Iroquois, les Natchez 63 , à Hawaï où elle participe de mille manières à la vie des hommes 64 , à la Nouvelle-Zélande, à Samoa. De même on voit très souvent les femmes accompagner les hommes à la guerre, les exciter au combat et même y prendre

Kerkabon, sa femme, sur la frégate l'Hirondelle, en 1669, pour aller servir en Canada. S'il n'avait pas été tué, nous pourrions espérer de le revoir encore. Croyez−vous, disait mademoiselle de Kerkabon, que notre belle−soeur ait été mangée par les Iroquois, comme on nous l'a dit? Il est certain que si elle n'avait pas été mangée, elle serait revenue au pays. Je la pleurerai toute ma vie; c'était une femme charmante; et notre frère qui avait beaucoup d'esprit aurait fait assurément une grande fortune

Maisonneuve et Jeanne Mance, unemissionnaire qui fonde l’hôpital Hôtel-Dieu de Montréal82. Montréal connait des débuts précaires. La cinquantaine de colons « montréalistes » sont souvent retranchés dans le fort Ville-Marie ; certains sont tués ou capturés par les Iroquois. Cette situation rend l'agriculture difficile à pratiquer. De plus, la Société Notre-Dame de Montréal n'arrive pas à convertir suffisamment d'Amérindiens pour assurer la croissance démographique83. Maisonneuve est contraint de retourner en France

Kerkabon sa femme sur la frégate l’Hirondelle, en 1669, pour aller servir en Canada. S’il n’avait pas été tué, nous pourrions espérer de le revoir encore. — Croyez-vous, disait Mademoiselle de Kerkabon, que notre belle-sœur ait été mangée par les Iroquois comme on nous l’a dit? Il est certain que si elle n’avait pas été mangée, elle serait revenue au pays. Je la pleurerai toute ma vie : c’était une femme charmante ; et notre frère, qui avait beaucoup d’esprit, aurait fait assurément une grande