Isaac II Ange

alliances avec les Etats italiens sont nécessaires pour contrer cela. Le texte proposé à comme sujet l’amitié de Manuel Comnène avec les Italiens. Il est tiré de l’Histoire, une chronique des événements survécus de 1118 jusqu’en 1206 : l’avènement de Jean II et l’expédition d’Henri de Flandre contre les Bulgares marquent le début et la fin de l’œuvre. L’auteur de celle-ci est Nicétas Choniatès, administrateur et historien byzantin, né vers 1155 à Chônai, en Phrygie, et mort en 1217 à Nicée. Il était issu

Institut français d’Amérique latine, Mexico, 1970. • Avril 1519 : Cortès débarque au Mexique • Août 1521 : Prise de Tenochtitlan • 1525 : Mexico devient la capitale de la NouvelleEspagne • 1550 : Controverse de Valladolid 2 Cortès et Moctezuma II (Lienzo de Tlaxcala, manuscrit mexicain du XVIe siècle.) L'empereur aztèque Moctezuma offre des cadeaux à Cortès qui parlemente par l’intermédiaire de La Malinche, une indienne qu’il a épousée. 3 Moctezuma accueille Cortés « Quelques-uns nous ont

Ludwig (orf, joa) Jamnitzer, Wenzel (orf) le Brodeur, Albert (tex) Limosin, Léonard (orf, cé) Lippi, Filippino (pt) Lippi, Filippo (pt) Manara, Baldassare (cé) Mantegna, Andrea (pt) Marino, Lorenzo di (pt, déc) Masaccio, Tomaso (pt) Michel-Ange, Michelangelo Buonarroti dit, (sc, pt, arch, ing, poé) Palissy, Bernard (cér, sci) Palladio, Andrea di Pietro della Gondola, dit (arch) Pollaiolo ou Pollaiuolo, Antonio di Jacopo Benci, dit Antonio del (sc, pt) Parmesan, Francesco Mazzola, dit

gens de l'éléphant). Ils périrent par la Colère Divine : 'N'as tu pas vu comment ton Seigneur a traité les hommes de l'Eléphant ? N'as t-Il pas détourné leur stratagème, envoyé contre eux des bandes d'oiseaux qui leur lançaient des pierres d'argile ? II les a ensuite rendus semblables à des tiges de céréales qui auraient été mâchées' (Sourate al-Fîl; 105: 1-5). Quarante-cinq ou cinquante-cinq jours après l'expédition, le saint enfant est né, un vendredi, dans une maison connue sous l'appellation de

vol du genie lui-méme, celle d’Ores me 1 celle d'Occam °, ne parviennent pas a se faire entendre. Mais dans 1’en- chantement de la Renaissance, la science reparait plus vive et plus auda- J. -N. ROBERT-3LEt'RY |1 797- 1891 J, Musée du Isaac New ton (1TO2 ) Air GODFREY KYbI.LBH Nntionaf &rtroit Gaffer-f, Loiidres, * Edimedia. cieuse qu’elle n'avait jamais été. Avec Copernic, Galilee, Képler’, cette méme huma- nité que le besoin et la crainte tenaient penchée sur le sol se

scientifique. À partir du xviie siècle, se tracent progressivement les frontières entre science et non-science, mais les plus grands savants de l’époque peinent parfois à distinguer ces limites en cours d’élaboration  : Johannes Kepler pratique l’astrologie, Isaac Newton est féru d’alchimie. Autant de contradictions éclairantes qui doivent être partagées avec les élèves. La science se construit et s’identifie progressivement par ses méthodes. Galilée est le premier physicien moderne mais c’est à Francis Bacon

La différence entre le terme Renaissance et humanisme, est que la Renaissance est une période de l’histoire, tandis que l’humanisme est un mouvement. II) Les grandes découvertes de la Renaissances Plusieurs inventions, liées à la navigation, sont à l’origine de grands voyages, comme le gouvernail étambot (permet un meilleur contrôle de la direction), les caravelles (navires plus rapides et maniables)

donne ce qui est juste, ce qu’ils attendent, les rites. - Impius, impietas : faute, volontaire ou involontaire, mais qui doit être expiée dans tous les cas. - Superstitio : excès de religion. On ne conserve pas la juste mesure pour honorer les dieux. II – Les grands principes La croyance n’est pas l’essentiel. C’est une religion sans credo (acte de foi), qui ne repose pas sur un livre ou une révélation, mais sur des pratiques rituelles. Ce n’est pas donc pas une religion dogmatique. La seule obligation

l’alliance » en relation avec l’apparition du Seigneur dans la colonne de feu surnaturelle. Il insistait disant qu’il s’agissait du même « Ange de l’Éternel » qui accompagnait autrefois le peuple d’Israël dans la nuée et dans la colonne de feu. Dieu s’est manifesté à Abraham en tant qu’ « Ange de l’Éternel » alors qu’il était sur le point d’offrir en sacrifice Isaac, son fils promis: « Alors l’ange de l’Éternel l’appela des cieux, et dit : Abraham ! Abraham ! Et il répondit : Me voici ! » (Gen. 22:11-18)

prescriptions ecclésiastiques du IXe siècle qui sanctifiaient le combat contre les infidèles pour la défense des chrétiens opprimés. Le déroulement des croisades en Terre sainte La première croisade La première croisade, prêchée à Clermont par Urbain II lui-même, fut organisée par lui au cours d'un voyage dans le midi de la France. Son appel fut repris par de nombreux prédicateurs, parmi lesquels le célèbre Pierre l'Ermite, auquel la tradition postérieure attribua une part décisive dans la naissance