Isopet

qu’un pers exprime tt au long du livre (= voix de l’écrivain ). II – La fable au XVIIème siècle. A – La tradition humaniste Elle s’affirme à la Renaissance et consiste en un travail d’érudition qui veut rompre avec la naïveté des Isopets et redonner tt son éclat à l’original antique. Les humanistes italiens du 16ème s. regpent et traduisent le fonds ésopique ds de luxueuses éditions. En France, au 17ème s. , Nivelet (neveu de Pierre Pithou) publie une anthologie qui se rattache

qu’un pers exprime tt au long du livre (= voix de l’écrivain ). II – La fable au XVIIème siècle. A – La tradition humaniste ➢ Elle s’affirme à la Renaissance et consiste en un travail d’érudition qui veut rompre avec la naïveté des Isopets et redonner tt son éclat à l’original antique. Les humanistes italiens du 16ème s. regpent et traduisent le fonds ésopique ds de luxueuses éditions. ➢ En France, au 17ème s. , Nivelet (neveu de Pierre Pithou) publie une anthologie qui se rattache

nous a laissé des fables très courtes que Phèdre (écrivain latin du le, siècle ap. J.-C.) a reprises et amplifiées, leur donnant une qualité littéraire dont elles étaient dépourvues. Au Moyen ~Age, Marie de France, à son tour, adapte Esope dans son Isopet. Le titre de ce recueil désignera par la suite tout recueil de fables. La Fontaine au XVIE siècle donne ses lettres de noblesse à ce genre qui aura des continuateurs jusqu'au xixe siècle, avec par exemple Houdar de la Motte au XVIIE siècle et Florian

d'une indiscrétion involontaire. | Une grande partie de la production narrative brève, enfin, appartient au domaine de la littérature satirique : c'est le cas notamment de l'abondant corpus des fabliaux, ainsi que de celui des fables d'animaux et isopets, dont les textes les plus célèbres sont ceux des multiples branches du Roman de Renart. |       IV- LES FORMES NARRATIVES BRÈVES 2- Marie de France Marie de France est la première femme écrivain française, mais on ne sait quasiment rien d'elle

fables de Jean de La Fontaine. 1.4 Origine des textes Ces textes sont issus d'une longue tradition de récits animaliers en latin, notamment « l’Ysengrimus », ainsi que des fables ésopiques regroupées au Moyen Âge dans des recueils nommés « Isopets ». 2. Les Fabliaux 2.1 La demoiselle qui ne pouvait entendre parler de foutre Les contes érotiques n’étaient pas toujours reconnus dans les fabliaux car ils étaient parfois considérés comme de la sous littérature. En principe un conte, pas forcément

récit, et comportant plutôt un enseignement pour le groupe social. Dans les apologues occidentaux, la morale est plutôt individuelle. Courts et au service d’une leçon nettement détachée à la fin ou au début, hérités de la culture gréco-latine, les isopets où ysopets (du nom d’Ésope, alors présumé être l’inventeur du genre) du Moyen Âge se constituent en recueils. Ces fables ont été transmises par deux voies : des vers latins par Phèdre au Ier siècle qui, après traduction ou transposition en prose,

roule que sur deux notes. Isonomie : (i-zo-no-mie), n. f. 1° Ancien terme de politique. Égalité devant la loi, égalité de droits civils 2° Terme de minéralogie. Isonomie des cristaux, état des cristaux qui sont construits suivant la même loi. Isopet : (i-zo-pè), n. m. Moyen âge. Apologues de toutes provenances, rédigés en français, avec pour source principale le poète latin Phèdre. Le genre est celui de la fable. Isopolitie : (i-zo-po-li-sie), n. f. Terme de politique. Égalité des droits politiques

myriade, myriophylle, myrtille, oriya, ornithorynque, panégyrique, péristyle, poliomyélite, pythie, pythonisse, sibylle (≠ sébile), stégomyie, sybarite, sylphide, symbiose, synopsis, syphilis, trionyx, vinyle, whisky. I ou Y : ilang-ilang / ylang-ylang, isopet / ysopet, laie / laye, lis / lys, mirmidon / myrmidon, moie / moye. À noter : ne pas confondre hippo- (= cheval) et hypo- (= sous). Finales en [i] avec lettre muette Autres graphies du son [i] I ou Y [i] 108 1 Orthographe lexicale

of human experience, and classical fables were familiar to the eleventhcentury weavers of the Bayeux Tapestry who incorporated the tale of the crow robbed of its cheese by the flattering fox. Though Aesop gave his name to collections of fables – the Isopet – he was not read but survived through his disciple, Phaedrus. Marie de France drew on a Latin compilation, the Romulus anglo-latin, for her 103 lively, pointed fables (c.1170). Exempla which used animals to illustrate human truths remained popular