Istanbul Cosmopolite

1453 peut être interprétée à la fois comme une rupture et comme une continuité ? (Vous envisagerez le point de vue des Ottomans et celui des chrétiens d’Orient et d’Occident) Groupe 2  Constantinople, capitale de l’Empire ottoman Document 1 : Istanbul à la fin du XVIe siècle (Document 3 p. 160 in Histoire Seconde Belin 2010, Collection David Colon) Document 2 : la ville de Constantinople vue par un voyageur français « La ville est habitée principalement de Turcs, puis de Juifs innombrables […]

« Le réseau routier et le réseau ferroviaire national sont totalement intégrés dans les infrastructures eurasiennes ». Il existe des liaisons ferroviaires qui relient la Turquie à ses principales voisines ainsi qu’une ligne LGV permettant de relier Istanbul à Ankara en moins de 3 H (250 km/h). 3 – Création de cluster Le pays s’est lancé dans une politique de création de cluster (ou zones de compétitivité). Depuis 2007, la politique de création des clusters s’est développée dans le but d’augmenter

région. Les palais sont décorée par des mosaïques et du marbre. Pour l’économie, l’Empire explore beaucoup des produits (épice, produits artisanaux, fourrure…). Leur plus grand monument est la basilique Sainte-Sophie qui se trouve actuellement à Istanbul et ils faisaient également les icônes religieuses. Culture : ils avaient plusieurs loisirs comme le théâtre, la pêche, les jeux de table, le sport etc. L’Empire a été marqué par des cuisines grecques et romaines. L’alimentation est basée autour des

et ont donc diverses possibilités : ex : La Trace : Istanbul est séparé par le Bosphore ; pour répondre à cette contrainte il y a les bateaux, pont, tunnels etc. → la société s’est adapté à la contrainte pour dépasser la contrainte naturelle. → Action de l’Homme sur son milieu naturel : aménagement Il faut tenir compte de la démographie de la Turquie, des migrations (depuis les années 50 il y a eu beaucoup de flux migratoires vers Istanbul), des activités (tertiarisation : de plus en plus de

THE BRIDGE – THE SOUND OF ISTANBUL. FATIH AKIN 2005 [pic] Comment s’organise le regard ? Qui est l’énonciateur ? Alexander Hacke est bassiste dans un groupe de rock expérimental allemand Einstürzende Neubauten. Il est déjà venu à Istanbul pour Gegen die Wand, autre film de Fatih Akin (Ours d’Or au festival de Berlin en 2004). Depuis il est attiré par cette ville et sa musique, deux éléments mystérieux. C’est avec un véritable projet qu’il revient à Istanbul : il voyage avec tout son

Pacha qui s'est engouffrée sans préparation logistique dans le Caucase et est écrasée en janvier 1915 lors de la bataille de Sarikamish, la plupart des soldats étant morts de froid. A Istanbul, Enver Pacha, accuse alors les arméniens de la région de pactiser avec les russes, les rendant responsables de la défaite, cette accusation marque le début des hostilités envers les arméniens. PARTIE II Déportation et extermination des arméniens

d’appoint de la balance des paiements, chroniquement déficitaire (Akagül, 1992, 81-82). Les premiers arrivés en Europe avaient été sélectionnés par les pays d’accueil. Ces émigrés pionniers étaient originaires surtout des trois métropoles turques (Istanbul, Ankara et Izmir), ainsi que de la région de la Mer Noire occidentale, région charbonnière. Les premiers émigrés dans les années 60 possédaient un diplôme d’études primaires (70%) ou d’études secondaires inférieures (10%). Parmi eux, un tiers avait

était une ville battit sur des constructions de l’antiquité classique et faisait aussi office de rempart entre la religion chrétienne et l’islam. Les téléphones en font leur capitale qu’ils nomment Istanbul. Le cœur d’un empire qui s’étend sur une partie de l’Asie, de l’Afrique et de l’Europe, Istanbul connaît une nouvelle aire en accueillant chez eux des juifs qui ont été chassés d’Espagne chrétiens et musulmans Comment la conquête ottomane fait-elle de Constantinople un lieu de contacte entre

Une ville cosmopoliteDans l'empire ottoman, et tout particulièrement à Istanbul, les représentants des différentes religions coexistent de manière à peu près pacifique. En effet, les Ottomans n'ont jamais essayé d'imposer une conversion générale de leurs sujets à l'islam, pourvu que leur autorité ne soit pas contestée. Ainsi s'explique que la majorité de la population ne soit pas musulmane. La seule exception à cette tolérance est la conversion forcée des jeunes enfants chrétiens, captifs de guerre

chrétiens : permis de s’emparer de la ville. La ville de Constantinople rebaptisée Istanbul à cheval sur l’Europe et sur l’Asie devient un empire musulman et un empire turc. II- Constantinople devient Istanbul 1) Restaurer la ville après le siège de 1453 a) le repeuplement Beaucoup de chrétiens byzantins sont partis en occident . Une des explications de la renaissance. 36 000hab, juste après le siège de1453. Istanbul en 1566 : 600 000 hab., une des plus grandes villes de l’époque. b) Le renouveau