Itinéraire de Paris à Jérusalem

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano

 Tema 1 : Introduction à la vie littéraire du Moyen-Âge français 1. Définition de la “littérature” “médiévale” “française” 1.1 Relativité du terme “Moyen Âge”: Datation et périodisation Pétrarque et les humanistes du XVIème siècle parlent déjà d’un “medium tempus”, un temps intermédiaire entre la prestigieuse Antiquité Classique et ‘leur’ Renaissance. Le "MOYEN ÂGE" est une terminologie qui date du XVIIème siècle, calquée de la forme latine MEDIUM AEVUM et popularisée par l’historien Michelet

mondes et trois siècles de statu quo 2.3 Les explorations australes 2.3.1 Les explorations à la recherche de la mythique Cité des Césars 2.3.2 Les explorations maritimes des côtes de Patagonie et Terre de Feu 2.3.3 Les missions évangélisatrices 2.3.4 Les explorations ethno-géographiques 2.3.5 Les expéditions esclavagistes et punitives 3. Le monde indigène 3.1 Le monde préhispanique 3.2 Le monde indigène à partir du XVIe siècle : un monde de transformations 3.2.1 Les transformations coloniales

méthodologiques. Paris : Karthala, 2008. BOAS, Franz, “Mythology and Folk-tales of the North-American Indians”, Journal of American FolkLore, 27, 1914, pp. 374-410. ELIADE, Mircea, Aspects du mythe. Paris : Gallimard, 1963. GOODY, Jack, La Raison Graphique. La domestication de la pensée sauvage. Paris : Minuit, 1979. LEACH, Edmund, “Frazer et Malinowski”, dans L'Unité de l'homme et autres essais. Paris : Gallimard : 1980, pp. 109-142. LEVI-STRAUSS, Claude, Anthropologie structurale. Paris : Plon, 1958

mondes et trois siècles de statu quo 2.3 Les explorations australes 2.3.1 Les explorations à la recherche de la mythique Cité des Césars 2.3.2 Les explorations maritimes des côtes de Patagonie et Terre de Feu 2.3.3 Les missions évangélisatrices 2.3.4 Les explorations ethno-géographiques 2.3.5 Les expéditions esclavagistes et punitives 3. Le monde indigène 3.1 Le monde préhispanique 3.2 Le monde indigène à partir du XVIe siècle : un monde de transformations 3.2.1 Les transformations coloniales 3.2

1 CATHERINE DUFOUR L’Histoire de France pour ceux qui n’aiment pas ça MILLE ET UNE NUITS ISBN : 978-2-253-17536 2 « L’histoire de France, quel ennui… » C’est votre opinion ? Alors ce livre a été écrit pour vous. Car l’histoire de France, en réalité, c’est mille ans de film d’action et je vais vous le prouver. La scène ? Elle est grande comme l’Europe. Le décor ? Des palais, des gibets, des bals masqués, des bûchers et des champs de bataille encore fumants. Le pitch ? Des rois fastueux chevauchent

[pic] Cours d'histoire des relations internationnales Second semestre L1 Droit Paris I Panthéon - Sorbonne. | | |HISTOIRE DES | |RELATIONS | |INTERNATIONALES | [pic] Evaluation : ● Oral/écrit. ● Questions générales et questions sur des points

par deux femmes, sa sœur, Mlle Baptistine, et une servante, Mme Magloire) et un esprit de charité vraiment évangélique, qu’il déploie dans son «dur évêché». Son incarnation des vertus évangéliques l’amène à reconnaître, à travers un vieux conventionnel mourant, la lumière de la Révolution, et même à lui demander sa bénédiction, sans qu’il soit «un évêque philosophe» ou «un curé patriote». En effet, c’est un fervent royaliste qui ne cessa de témoigner au régime impérial une réserve hostile, qui ne désarma

FRANÇAISE 1- Un "Moyen Âge" littéraire ? L'expression de "Moyen-Âge" (inventée au début du XVIIe siècle par les humanistes pour qualifier la période qui s'étend de la fin du Ve siècle à la fin du XVe siècle) serait péjorative si elle n'était pas aussi usée. Elle est en tout cas significative du mépris dans lequel on a longtemps tenu cette époque de la littérature, gommée au bénéfice de la Renaissance, jusqu'à sa redécouverte par le XIXe siècle romantique.   | La période injustement qualifiée de