J. Edgar

Qu’est ce que la technique du pastel, comment et pourquoi Edgar Degas l’utilise-t-elle ? -Quelle est son origine ? Les hommes préhistoriques utilisaient des pigments noirs, blancs et ocre pour esquisser sur les murs des cavernes; ces pigments peuvent être considérés comme un ancêtre du pastel. Les véritables pastels sont employés qu’à partir du XVe siècle mais la palette est encore très limitée; il n’y a que le rouge, le noir et le blanc. Il faudra attendre le XVIIIe siècle pour que la palette

lectures et activités mais également par l’expérience de vie. Or pour être opérationnelle, toute connaissance doit être structurée. Il faut alors une méthode dite de « complexité » ou un « principe opérationnel qui aide à penser par soi-même » (selon Edgar Morin) et qui permet d’aller vers l’inconnu en s’éclairant d’éléments connus pour comprendre les diverses situations. Collière interroge le moyen d’application des connaissances et soutient que les technologies adaptées doivent constamment être accessibles

l’affirmation de ceux qui ont la raison en partage, à l’instar d’Héraclite qui déjà à son époque pensait qu’aucun savoir stable n’est possible car tout coule. En s’inscrivant dans la perspective d’évolution, ou « perspective des paradigmes5 ». Selon Edgar Morin, il parait évidant que la séparation disciplinaire est dépassée. Il n’est plus nécessaire que la connaissance se disloque en mille savoirs ignorants. Sans la recherche de l’unité des sciences ; le monde et principalement la connaissance régresseraient

Degas, Renoir , Sisley , Pissaro .. Qui font parti des plus grands peintres impressionnistes de cette époque. [pic] Présentation de deux oeuvres : Edgar Degas , L'étoile ( 1876 ) , huile sur toile 44x60 cm [pic] "L’Etoile, un nom faisant référence à la reverie pour certains et à une boîte de nuit branchée pour d’autres. Pour Edgar Degas, l’Etoile est un ballet, un ballet qui se danse seule au milieu de la piste, avec pour seuls partenaires la grâce et la séduction du publique." La

choses. Parmi les principaux représentants du courant impressionniste il faut citer Monet, Pissarro et Sisley, qu'accompagnent d'autres artistes dont les personnalités respectives évolueront de façon nettement distincte :Auguste Renoir, Paul Cézanne, Edgar Degas, Berthe Morisot, Armand Guillaumin, Édouard Manet, Cassatt, Caillebotte, etc. ainsi queFrédéric Bazille qui mourut avant la reconnaissance du public.

Dans son livre Le christianisme et la Révolution française, publié en 1845, Edgar Quinet argumente la position de l’église en France pendant les années de la Révolution. Il parle de la relation entre la politique et la religion, c’est-à-dire, entre l’état et l’église. Il s’en fâche avec les révolutionnaires pour les libertés dans le gouvernement qu’ils prennent, particulièrement par rapport à l’église. Avant la révolution, l’église était alignée avec le roi. Les membres du clergé avaient des pouvoirs

français, • John Constable (1776 – 1837), peintre anglais, • Camille Corot (1796 - 1875), peintre français, • Gustave Courbet (1819 - 1877), peintre français, • Honoré Daumier (1808 - 1879), peintre et caricaturiste français, • Edgar Degas (1834 - 1917), peintre français, • Eugène Delacroix (1798 - 1863), peintre français, • Caspar David Friedrich (1774 - 1840), peintre allemand, • Paul Gauguin (1848 - 1903), peintre français, • Théodore Géricault (1791 - 1824)

des points de vue avec son frère Theo, un marchand d'art connu. Il admire Jean-François Millet, Rembrandt, Frans Hals, Anton Mauve etEugène Delacroix, tout en s'inspirant de Hiroshige, Claude Monet, Adolphe Joseph Thomas Monticelli, Paul Cézanne, Edgar Degas et Paul Signac. Peu connu dans les années 1890, Van Gogh n'a été remarqué que par un petit nombre d'auteurs et de peintres en France, aux Pays-Bas, en Belgique et au Danemark. Cependant, dans les années 1930, ses œuvres attirent cent vingt mille

Sociologie 1. Edgar Morin : De la sociologie à la pensée complexe La sociologie n'est pas une science pure, elle est toute imprégnée d'idéologie, et n'est pas séparée des intérêts et pression sociales. Edgar Morin, "l'homme et la mort" part d'un paradoxe, l'homme partage avec tous les êtres vivants le fait d'être mortel. La vie et la mort sont indissolublement liées. Mais les humains contrairement aux autres êtres vivants ont conscience de leur mort et surtout il la refusent. L'esprit de

deuxième volet de cette plongée dans un univers que la plupart des adultes ne comprennent pas s’intitule Le yé-yé. Le sociologue avance que le yé-yé est « le rite qui permet aux jeunes d’exalter et adorer leur propre jeunesse ». Un peu plus loin, Edgar Morin décrit l’influence de ce mouvement : « L’exaltation du yé-yé peut porter en germe la fureur du blouson noir, le refus solitaire du beatnik, mais aussi elle peut être la préparation purificatrice à l’état de salarié marié, casé, intégré jouissant