Jacqueline Bir

une série de conférences sur l’état de la poésie et de la peinture en Europe est organisée à Mexico par le ministère des Affaires étrangères. André Breton, le responsable de cette conférence accompagné par sa femme Jacqueline Lamba, est accueilli par le couple Rivera-Kahlo. Jacqueline, sa nouvelle amie, est en contact avec les plus grands artistes et intellectuels du XXe siècle : Antonin Artaud, Claude Cahun, Marcel Duchamp, Max Ernst, Dora Maar, Picasso, Jean-Paul Sartre, Trotsky et beaucoup d’autres

« Savoir n'est pas savoir, si personne d'autre ne sait ce que l'on sait. disait Caius Lucilus. Aujourd'hui nous avons la chance d'y avoir accès a la culture retransmise par nos anciens. Jacqueline de Romilly affirme que : de tous les luxes la culture est celui le moins réserve a l'argent , le plus propre a nier et transcender toute hiérarchie sociale . Peut on dire que se cultiver est -il indispensable aujourd'hui? Tout d'abord pour cela nous devrions connaitre quelles moyens avons nous pour

sérieuse et complète qui doit provoquer pitié et crainte, ce qui correspond à la catharsis (= purgation des passions). Cela provoque chez le spectateur la terreur et la pitié vis-à-vis du crime commis dans la pièce tragique et de la sentence attribuée. Jacqueline de Romilly, dans La Tragédie grecque, définit surtout l’aspect religieux de la tragédie. Au XVIIe siècle, le théâtre est soutenu par le pouvoir royale, lors des représentations on peut y voir la haute noblesse assise à côté de la scène. Les

Jacqueline Harpman, née le 5 juillet 1929 à Etterbeek, est la fille d’Andries Harpman, commerçant d’origines juives et hollandaises, et de Jeanne Honorez, issue d’une famille paysanne. La famille Harpman part s’installer à Casablanca, au Maroc en 1940 suite à l’invasion nazie en Belgique à cause de leurs origines juives. Jacqueline Harpman y vivra de 11 à 16 ans. Lors de la seconde guerre mondiale une partie de sa famille est déportée en Allemagne et elle ne reverra jamais ses proches. En 1941

liée à la part grandissante que prennent dans la tragédie les dialogues et l'action dramatique. Une analyse comparative (10) des oeuvres d'Eschyle (525-456), de Sophocle (vers 496-405) et d'Euripide (vers 480-406), met en évidence une évolution que Jacqueline de Romilly a résumée en ces termes : " (...) l'importance relative des deux éléments constitutifs de la tragédie - action dramatique et choeurs lyriques - s'est peu à peu modifiée, au point de se trouver inversée " (Romilly, La tragédie grecque

Aller doit au but semble être une règle, une norme admise par tous. Pourtant, le détour est une modalité du raisonnement. Il peut être un art de vivre. Le corpus nous présente quatre documents. Nous avons un extrait d’un discours prononcé par Jacqueline de Romilly intitulé Enseignement et éducation, un extrait de l’article « Labyrinthe » tiré du Dictionnaire des symbolesécrit par Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, un extrait du roman Coule la Seine écrit par la romancière Fred Vargas. Nous avons

règle qu’il s’est imposée de ne jamais se fier absolument à la mémoire de ceux qui ont participé aux événements : « les hommes engagés dans la guerre jugent toujours la guerre qu’ils font la plus importante ». « Un bien pour toujours » Pour Jacqueline de Romilly, historienne spécialiste de la Grèce ancienne, « Thucydide ne semble avoir existé que pour s’intéresser avec passion à cette grande expérience contemporaine [la guerre du Péloponnèse] et pour chercher à en exprimer le sens ». De fait

Tradition : Coutumes ou usages transmis de génération en génération. Le corpus est constitué de deux articles de presse extraits du Monde et du Figaro, d’un roman et d’une photo Le premier est un extrait du monde. Les propos sont l’œuvre de Jacqueline DE ROMILLY une académicienne. Cet extrait date du 28 octobre 2008. Le titre de cet article de presse est « La littérature, ou le passé vivant » Le deuxième est un ouvrage datant de 1961. Il est écrit par Hannah ARENDT, philosophe allemande naturalisée

si madame Queuleu y voit une catastrophe. Tout est possible. Il n’y a pas de jugement de la part de Koltès. Une catastrophe peut être une renaissance. Une renaissance peut être une catastrophe. La comédie féroce Le Retour au désert, écrit pour Jacqueline Maillan et Michel Piccoli, offre une place à de vrais numéros de clowns. Koltès crée des duos de personnages qui ne parviennent pas à se parler, qui ne savent pas être ensemble, et les situations, qui semblent d’une simplicité réelle, sont exploitées

complainte qui vient à la fois du choeur et de la scène. Aristote, Poétique, op. cit., 1452 b, pp. 45-46. Les parties chorales La structure formelle de la tragédie grecque marque une tension entre ses deux composantes lyrique et dramatique. Pour Jacqueline de Romilly le choeur est un personnage collectif que le statut de spectateur passif rend impuissant, d'où le choix de personnes occupant une place assez marginale dans la cité, femmes ou vieillards : Il est d'ailleurs bien évident que, dans des