Jacques le fataliste et son maître

chapitre 30   Rousseau, Confessions , livre IX de  "  Voltaire, en paraissant toujours croire en Dieu " jusqu’à " Elle n’est autre que le roman de Candide , dont je ne puis parler, parce que je ne l’ai pas lu. " Diderot, Jacques le Fataliste et son maître, sixième journée, de " Jacques ne connaissait ni le nom de vice, ni le nom de vertu." jusqu’à " et il était consolé ". Voltaire, Zadig, chapitre XVIII. -         Question posée en classe : quelles sont les thèses développées dans ces quatre textes 

 roman courtois et didactique, aux  nombreuses allégories, véritable somme de la culture du XIIe siècle.  Cligès  Erec et Enide  Le Roman de la Rose  Le Roman de Renart        II/ Humanisme       Buts:  ●  Critique ​ de l’éducation rhétorique, où on rabâche les propos du maître  ● Désir d’une éducation qui soit équilibrée : on veut apprendre aux gentilshommes tant les  armes que la culture générale  ● Désir de retour à l’étude des textes anciens, même s’ils contredisent la religion  ●  Parodie du roman chevaleresque.  ●

personnages. C’est lui qui crée cet être de papier et qui décide de sa fin. Michel Raimond dit qu’  « Il n’y a jamais de vrais commencements dans la vie, comme il y en a dans les romans […]. » Toute chose a un commencement et une fin, par exemple, Jean-Jacques Schuhl raconte l’histoire d’Ingrid Caven. Il raconte ses débuts en tant qu’artiste. Schuhl nous raconte son histoire, à quatre ans, Ingrid Caven chantait pour les soldats d’Hitler et cinquante ans plus tard, elle chantait à Jérusalem. Schuhl nous

(portrait de Mademoiselle de Chartres), manuel page 68 3) Lecture cursive : Madame de Lafayette, extrait de La Princesse de Clèves (le vol du portrait) 4) Lecture cursive : Scarron, Le Virgile travesti 5) Lecture analytique : Diderot, Jacques le fataliste et son maître (incipit), manuel page 50 6) Lecture cursive : Balzac, Extrait des Illusions perdues, 2ème partie, « Un grand homme de Province à Paris » 7) Lecture analytique : Maupassant, Extrait de Bel-Ami (l’explicit) 8) Lecture cursive : Céline

pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avecJacques le Fataliste, invente la critique à travers ses Salons et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de matière à un raisonnement autonome

de la France et du français - l'intérêt profond de la philosophie: qu'est-ce que c'est qu’une connaissance et qu’est-ce qui se trouve au fond de cette connaissance → la nature → Déisme, la vraie connaissance est variable, pas constante Jean-Jacques Rousseau - pour résoudre tous les problèmes de la société humaine il faut retourner vers la nature qui seule est pure - sentimentalité, idéalisation de l’homme naturel primordial, mythe de retour vers la nature - la plus grande personnalité de la

puisque l'on sait déjà ce que deviendra notre personnage éponyme. Plus que de nous exposer comment il sera élevé puis chassé du meilleur des mondes, cet incipit nous présente tout le décor métaphorique et philosophique de l'oeuvre. Ouverture Jacques le Fataliste (anti-héros) Diderot Place dans le recueil Le Dogme Chap1. ALLEMAGNE (VESTPHALIE) portrait de Candide, de Pangloss, et de tous les habitants de Thunder-ten-tronckh. Cunégonde assiste au hasard à une expérience de Pangloss qui ne lui était

est souvent de nature tragique. ( Ils se soit d’entraîner la terreur & la pitié (Catharsis). Parfois de nature comique. ( En lien avec les Dieux Dionysos (de la vigne, du vin .) Auteur Aristophane. Moyen-Age : Le théâtre comique, La farce de maître Pathelin (1464) Le théâtre du mystère, représentations de passages bibliques. ( Théâtre de rue, rudimentaire. Pas de vraisemblance. 17ème siècle : Le siècle du théâtre. ( La tragédie classique : Le respect des 3 unités (lieu, temps, action)

ecclésiastique conviendrait à son fils. Diderot, n’y voit pas d’objection et pense lui-même être sur la bonne voie. Ensuite, il se rend à Paris pour approfondir ses enseignements. Entre philosophie, théologie et droit, tout l’intéresse. Il obtient le titre de maître ès arts en 1732.  Au sortir des études, Diderot réalise finalement que la prêtrise ne lui convient pas. Il tente alors de gagner sa vie selon les opportunités, tantôt précepteur, tantôt employé d’un procureur. Avide de savoir, il apprend l’anglais

reconnu pour son érudition, son esprit critique et un certain génie. Il laisse son empreinte dans l'histoire de tous les genres littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, invente la critique à travers ses Salons et supervise la rédaction d'un des ouvrages les plus marquants de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de matière à un raisonnement autonome