Jansénisme

Emprunts -> Affermage, fermier : un individu qui lève les impôts pour le roi contre un montant initial et des versements réguliers - Schisme : séparation - Gallican/ultramontain - Protestant/catholique : tolérance plus modérée sous Louis XIV - Jansénisme : problème de dogme qui devient un problème politique - Le pape condamne les propositions de Jansen, et Louis XIV décide d’appliquer les mesures papales. - « nombre infini d’usurpateurs » : usurpation = gens qui vivent noblement mais qui n’ont

modernité devient celui de l'optimisme ; les philosophes de ce temps plaçaient une grande confiance dans les aptitudes de l'être humain à faire son bonheur. Cette confiance est en rapport avec la notion théologique de la grâce (voir jésuitisme et jansénisme). En politique, le sens du mot progrès est forgé par ceux qui croient qu'une évolution sociale est vraiment possible. Au xixe siècle, des idéologies comme le fouriérisme et lepositivisme affirment que la nature humaine est améliorable en soi.

1639 à la Ferté-Milon. Issu d'une petite famille bourgeoise. Orphelin à 3 ans, il est recueilli par sa grand-mère paternelle, Marie des Moulins. Il étudie chez les jansénistes à Beauvais, à Port-Royal et au collège d'Harcourt à Paris. [Jansénisme : Doctrine chrétienne sévère, qui recommande la rigueur et se préoccupe de la grâce et de la vocation.] Racine reçoit une importante culture grecque et latine. Auteur classique considéré comme un des plus grands auteurs de tragédies. Ne souhaitant

1669 adoucit les propos de Tartuffe, qui n’apparaît plus comme homme d’Eglise, mais comme homme du monde, faisant profession de directeur de conscience. Molière se sert du personnage pour faire le portrait d’une Eglise prise entre jansénisme et jésuitisme. Le jansénisme est la doctrine initiée par Jansenius, qui défend les idées de grâce et de prédestination. Ses partisans respectent une morale stricte et austère. Les Jésuites, membres de la compagnie de Jésus fondée en 1534 par Ignace de Loyola,

délivrance, à part la mort. Racine voulait faire ressentir aux spectateurs l’inutilité de la lutte que tient Phèdre contre l’amour qu’elle éprouve pour Hippolyte puisqu’il s’agit d’une tragédie influencée par le Jansénisme.  Dès son plus jeune âge, Racine → imprégné profondément par le Jansénisme qui marque également ses tragédies.  Pour les Jansénistes, les hommes → pas libres de penser et d’agir comme ils le veulent → guidés par une force supérieure, comme l’est Phèdre à cause de la malédiction

tout deux les causes du développement de l’optimissme. Il veut montrer à ses réfractaires que l’homme est trop petit pour pouvoir surpasser la nature et la comprendre. La pensée janséniste apparaît lorsqu’il évoque ce mal moral. Il la rejette. Le jansénisme est la branche qui ne juge que sur le destin, qui explique tous les malheurs de ce monde et que l’homme ne peut contrôler sa destinée. Ce poème est sa réaction contre toutes philosophies qui apporte une théorie explicant le mal. Rousseau répondra

Ecriture d’invention sur le jansénisme Mr. Runeau : patient jésuite. Mr. Cadou : docteur janséniste. Mr.Cadou Bonjour monsieur… Runeau ! C’est bien la première fois que vous venez ici ? Mr.Runeau En effet, car mon médecin traitant viens de prendre sa retraite, mais il m’a conseillé de venir vous voir en cas de besoin. Mr.Cadou Très bien ! Qu’est ce qui vous amène ? Mr.Runeau Je me suis fait mal au poignet en tombant et je voudrais savoir ce qu’il en est exactement. Mr.Cadou Si vous voulez

révoltes nobiliaires, parlementaires, protestantes et paysannes qui avaient marqué les décennies précédentes. Le monarque impose l'obéissance à tous les ordreset contrôle les courants d'opinion (y compris littéraires ou religieux), parmi lesquels le jansénisme à partir de 1660 et leprotestantisme au travers de la révocation de l'édit de Nantes en 1685. Louis XIV construit un État centralisé, où son rôle DIRECT est encore accentué après le décès des ministres Colbert en 1683 et Louvois en 1691. Par la

recueillie par sa grand-mère. C’est elle qui le fait admettre au couvent janséniste de Port-Royal, où il apprend le grec et le latin et découvre les grands poètes tragiques de l’Antiquité (Sophocle, Euripide et Eschyle) Il y est élève jusqu'en 1653. Le jansénisme est condamné cette même année. Il poursuit sa scolarité au collège de Beauvais, à Paris, avant de revenir à Port Royal en 1655, à l’École des Granges. En 1658, il suit les cours de logique du collège d'Harcourt, à Paris. L'enseignement qu'il reçoit

son environnement ou dans la société ; les philosophes de ce temps plaçaient une grande confiance dans les aptitudes de l'être humain à faire son bonheur14. Cette confiance est en rapport avec la notion théologique de la grâce (voir jésuitisme et jansénisme). En politique aussi le sens du mot progrès est forgé par ceux qui croient qu'une évolution sociale est vraiment possible15. Au XIXe siècle, des idéologies comme le fouriérisme et le positivisme affirment que la nature humaine est améliorable