Jansénisme Et Musique

minorité d’intellectuels de milieux aisés qui à cette époque ne croient pas en l’existence de Dieu et qui, par la même, s’estiment libres dans leur conduite de s’affranchir des principes religieux. Le choix des exemples comme la chasse, la danse, la musique, les jeux (argument du Pari), les conversations de salon sont autant de données qui visent les habitudes libertines. Le fait que Pascal s’appuie sur la force du raisonnement (le libertin est un scientifique cultivé) et qu’il critique la société de

signifie « rocher granitique », « perles irrégulières ». Ce terme avait donc au XVIIème siècle une connotation négative puisqu’il renvoyait à quelque-chose de bizarre, qui était hors normes. L’art baroque se caractérise en architecture, sculpture, musique et peinture, par les lignes courbes, un excès d’ornementation, la recherche du mouvement, les effets de contraste,... En littérature, ces caractéristiques se traduisent par l’exubérance de l’imagination et du style, notamment par l’usage de l’emphase

costume grec (un drapé) met la pièce sous le signe de l'Antiquité et le tragique est alors lié à la fatalité des dieux. - Phèdre habillée en costume du XVII renvoie à l'actualité contemporaine au temps de l'écriture et le tragique est alors lié au jansénisme. - Phèdre habillée en costume actuel (jean et pull) montre l'actualité de la pièce : le tragique est lié à l'amour, sentiment qu'on ne peut maîtriser.   Sujet : Le texte théâtral est-il suffisant pour monter un spectacle ?   On adopte un plan

notamment à cause des dépenses de la Cour ajoutés au prix élevé des guerres. Et la situation religieuse est très tendue, Louis XIV, partisan du gallicanisme, c’est-à-dire partisan de l’Eglise Catholique indépendante du Pape décide de supprimer le jansénisme et le protestantisme, jusqu'à disparition de la liberté de culte. Il révoque l'Edit de Nantes en octobre 1685. L’Edit de Nantes a été instauré en 1598 par le Roi Henri IV qui l’impose à tous ses sujets. Il accorde une relative liberté de culte et

de la nature à travers un champ lexical : « terre » ; « champêtre » ; « prairie » ; « fleurs », etc.. La nature est indispensable au bonheur des Troglodytes. On constate également que la danse et la musique tiennent un rôle important : « ils chantaient » ; « leurs danses » ; « les accords d'un musique champêtre »... La religion n’est pas révélée aux Troglodytes. Elle est naturelle et dérive spontanément de cœurs vertueux. Montesquieu voudrait-il prouver « la suffisance de la religion naturelle »

roue), hommes cyniques et séducteurs, apparaissent aux côtés du Régent et conduisent un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du XVIIe siècle. C’est le triomphe de la grâce, la fantaisie et la liberté. Le Duc d’Orléans, partisan de la musique italienne, transforme le Palais-Royal en un foyer culturel très actif. L'esprit de non-conformisme devient la règle. L’économie Les caractéristiques économiques de cette période sont : une relance économique puissante, la colonisation encouragée

élites urbaines se remplissent d’oeuvres religieuses (l’Imitation de Jésus-Christ de Thomas a Kempis, les Exercices spirituels de Loyola, puis l’Introduction à la vie dévote de François de Sales et, bientôt la littérature de controverse autour du jansénisme marquée par Antoine Arnauld et Pascal). - Le rigorisme janséniste marque une partie des élites urbaines (cf “ces Messieurs de Port-Royal”). - Les bibliothèques comportent également des ouvrages qui reflètent l’activité professionnelle de leur

janséniste, la plus grave qu’elle ait connue depuis le schisme protestant. Nombre d’ecclésiastiques refusent toujours de considérer comme hérétique l’Augustinus de l’évêque Jansen, le livre fondateur de la « secte », alors même que Rome a condamné le jansénisme depuis 1653. Ainsi, les religieuses de Port-Royal, adeptes de la théologie de Jansen, refusent farouchement de se disperser et de quitter leur couvent de la vallée de Chevreuse. L’archevêque de Paris, Baudoin de Péréfixe, ancien précepteur de Louis

aristotélicien.  Le « nœud » est enfin dénoué : celui de l’intrigue et celui du mariage, puisque la princesse n’est plus liée à M. de Clèves. ------------------------------------------------- Jansénisme: Une autre influence particulièrement prégnante dans le milieu littéraire de l’époque est celle du jansénisme de Port-Royal. Madame de La Fayette, amie de Monsieur de La Rochefoucauld, fréquente également les milieux jansénistes. La Princesse de Clèves porte les marques de cette influence. Cette influence

arts,  c'est la poésie, c'est l'architecture, c'est la danse, c'est la musique, qui  lui permettent de réaliser sa pensée et de conférer à cette pensée une  figure apparentée aux figures irréalisées de groupe infini. M. Teste dit 6  de la musique : « Elle me donne des sensations abstraites, des figures  délicieuses de tout ce que j'aime, — du changement, du mouvement,  du mélange, du flux, de la transformation. » Et la musique qui épouse  si fluidement la métaphysique d'un Schopenhauer et d'un Bergson se