Jardin persan

l'Iran. Le dernier en date est l'accord d'Alger de 1975 sous la houlette de Houari Boumédiène (ancien président de l'Algérie). L'accord veut marquer une réconciliation entre le monde persan et Monde arabe. La réalité et tout autre. Bagdad est en grande difficulté avec ses Kurdes qui refusent le statut d'autonomie qui vient de leur être octroyé. Par conséquent, les opérations militaires sont déclenchées. L'opposition idéologique entre

Аli Asgar (également Аli Asgar Kachani) est un peintre persan qui fut actif des années 1550 aux années 1570. Le nom d'Ali Asgar est lié à celui de son fils, le fameux peintre Reza Abbasi, qui a laissé quelque peu son père dans l'ombre. Тoutefois Ali Asgar est un grand maître de l'art persan qui prit part à l'illustration des meilleurs manuscrits de la seconde moitié du xvie siècle. Le chroniqueur séfévide et historien de l'art, Kasi Ahmed, dans son « Traité sur la calligraphie et sur les peintres

sur la liberté des femmes au siècle des lumières. Il rassemble les lettres CXLI, CXLVII à CLXI d’une œuvre du philosophe Montesquieu, intitulé Lettres Persanes. Elle a été publiée en 1721. Comment ces lettres plaident pour une condition féminine plus juste ? Rapprochons pour commencer la lettre CXLI, celle de Rica à Usbek, c’est un conte persan, il raconte l’histoire d’Ibrahim et d’Anaïs et la lettre CLXI adressé à Usbek de Roxane, lui annonçant ses vrais sentiments. Dans ces deux lettres, une

un voyage vers l’Afghanistan des années 1970 avant l'occupation des russes, nous révèle le passé douloureux d'un enfant pachtoun, Amir. Il est le fils sous-estimé d'un riche commerçant de Kaboul. Tous deux vivent paisiblement aux côtés de leurs domestiques Hazaras, Ali et son considéré fils Hassan. Cette vie aux habitudes simples mais plaisantes tournera cependant au drame lorsque, lors d'un tournoi de combats de cerfs-volants un hiver, Amir fera preuve d'une lâcheté sans égal envers son dévoué

La plupart des races de chats domestiques, dont le Maine coon, le manx, le bleu russe et le siamois, sont issues de races naturelles de chats domestiques originaires d'une zone géographique spécifique. D'autres, tels que l'himalayen, sont des produits de l'Homme, le résultat de croisements méticuleux jusqu'à l'obtention de la race voulue. Quelques races relativement récentes, telles que les races de rex, chats à poil ondulé, les sphynx sans poil, et scottish fold aux oreilles pliées ou les chats

erreurs produites dans un corpus et nous les interprétons à la lumière de l’analyse contrastive des trois langues persane (L1), anglaise (L2) et française (L3). Un ensemble de résultats et de schémas explicatifs sont proposés. Mots-clés : didactique, analyse contrastive, persanophone, analyse d’erreurs, trilingue 1. Introduction : Le domaine de recherche La langue persane moderne (farsi) est aujourd’hui non seulement la langue officielle de l’Iran, mais elle est également la langue maternelle

passa des Perses aux Arabes, puis aux pays méditerranéens ; de l'autre, l'orange douce que les Portugais rapportèrent de Chine au XVIe siècle. * Un premier groupe de termes est emprunté à l'arabe médiéval نرنجة [naranjah], lui-même emprunté au persan نارنج [nāranj]. Certaines langues conservent le n initial, comme l'espagnol naranja, le vénitien naranza, le grec νεράντζι [nerantzi] (‘orange amère’), le serbo-croate наранџа/narandža ou encore le hongrois narancs. D'autres ont modifié cette consonne

Les Mille et Une Nuits Les Mille et Une Nuits (ألف ليلة وليلة Elf laïla wa laïla) est un recueil de contes populaires en arabe, probablement d'origine persane ou indienne. Il est constitué de nombreux contes enchâssés et de personnages en miroir les uns par rapport aux autres. L'origine des contes des mille et une nuits est difficile à déterminer exactement, faute de sources écrites. Les contes ont probablement été transmis par voie orale de l'Inde à l'Iran, puis au monde arabe. Mis par écrit au

Montesquieu, grand philosophe des Lumières, pose un regard critique sur la société de son époque lorsqu ‘il écrit les Lettres Persanes. Publié en 1721, ce roman épistolaire rassemble la correspondance fictive entre deux voyageurs persans, Usbek et Rica, et leurs amis respectifs restés en Perse. Ces lettres sont le lieu d’expression d’une intimité mais aussi celui de réflexions nourries au contact des nations traversées. Ainsi, alors qu’Usbek est à Paris, le 7 septembre /Rhégeb 1712, il envoie une

g g g f g h h j hqualifié aussi de conte philosophique, qui connaît plusieurs éditions à partir de 1747. Il s’est par ailleurs défendu d’en être l’auteur, le considérant comme une simple « couillonnerie[1] ». Cette œuvre est inspirée d'un conte persan intitulé Voyages et aventures des trois princes de Serendip[2]. Cependant Zadig va plus loin que les trois princes de Serendip en ce sens qu'il utilise la science de son temps, un « profond et subtil discernement », pour parvenir à ses conclusions