Je Contemple Souvent Le Ciel De Ma Mémoire

péné- trantes jusqu’à la douleur ! car il est de certaines sensations dé- licieuses dont le vague n’exclut pas l’intensité ; et il n’est pas de pointe plus acérée que celle de l’infini. Grand délice que celui de noyer son regard dans l’immensité du ciel et de la mer ! Solitude, silence, incomparable chasteté de l’azur ! une petite voile frissonnante à l’horizon, et qui par sa petitesse et son isolement imite mon irrémédiable existence, mélodie monotone de la houle, toutes ces choses pensent par moi

échappés,  Trop crédules esprits que sa flamme a trompés ;  Ariane aux rochers contant ses injustices,  Phèdre enlevée enfin sous de meilleurs auspices ;  Tu sais comme à regret écoutant ce discours,  Je te pressais souvent d'en abréger le cours :  Heureux si j'avais pu ravir à la mémoire  Cette indigne moitié d'une si belle histoire !  Et moi-même, à mon tour, je me verrais lié ?  Et les Dieux jusque-là m'auraient humilié ?  Dans mes lâches soupirs d'autant plus méprisable,  Qu'un long amas d'honneurs

échappés, Trop crédules esprits que sa flamme a trompés : Ariane aux rochers contant ses injustices ; Phèdre enlevée enfin sous de meilleurs auspices ; Tu sais comme, à regret écoutant ce discours, Je te pressais souvent d’en abréger le cours. 4 Heureux si j’avais pu ravir à la mémoire Cette indigne moitié d’une si belle histoire ! Et moi-même, à mon tour, je me verrais lié ! Et les dieux jusque-là m’auraient humilié ! Dans mes lâches soupirs d’autant plus méprisable, Qu’un long amas d’honneurs

disjecta. Quand on lit des études consacrées au paysage bucolique, on constate qu’elles créent leur objet d’études- le paysage bucolique- à partir d’une série d’éléments hétérogènes ;elles mettent en effet sur le mêle plan : -des descriptions, le plus souvent à la 1ère personne, du lieu où se déroulent le chant bucolique ou la fête champêtre -des descriptions par un narrateur du cadre d’un événement mythique comme le désespoir du Cyclope, l’enlèvement d’Hylas par les nymphes… -des descriptions d’œuvres

toute faite, d'un langage stéréotypé ? La modernité ne consiste-t-elle pas dans la nouveauté, c'est-à-dire, dans une tentative de rompre avec les clichés du passé et d'échapper, autant que possible, à la mémoire culturelle ? Le lieu commun n'est-il pas, au contraire, la clôture même de cette mémoire dans ses pires automatismes, le sillon, à l'intérieur du langage, d'un déjà-lu, déjà-vu, déjà-dit? Comment la modernité peut-elle être associée avec la reproduction même de ce déjà ? Il pourrait sembler

 Enfermé plus que vous, plus que vous enchaîné, Votre frère, écoliers, et votre frère aîné, Destin tronqué, matin noyé dans les ténèbres, Ayant l'ennui sans fin devant ses yeux funèbres, Indigent, chancelant, et cependant vainqueur, Sans oiseaux dans son ciel, sans amours dans son coeur, A l'heure du plein jour, attend que l'aube naisse, Enfance, ayez pitié de la sombre jeunesse! Apprenez à connaître, enfants qu'attend l'effort, Les inégalités des âmes et du sort; Respectez-le deux fois, dans le deuil

bonté a daigné d’ouvrir en la Terre devant moi, votre indigne Serviteur, tous les Trésors des Richesses du Monde, qu’il plaise à votre clémence, lorsque je ne serai plus au nombre des Vivans, de m’ouvrir encore les Trésors des Cieux, et me laisser contempler votre face divine, dont la Majesté est un délice inénarrable, et dont le ravissement n’est jamais monté en coeur d’Homme vivant. Je vous le demande par le Seigneur Jésus-Christ votre Fils bien-aimé, qui en l’Unité du Saint-Esprit vit avec vous au

tant d'obscurité, tant de diversité dans les choses humaines, qu'il est impossible d'en rien élucider, comme l'ont justement dit mes Académiciens1, « les moins orgueilleux des philosophes »; ou bien, si quelqu'un arrive à la connaissance, c'est bien souvent aux dépens de son bonheur. L'esprit de l'homme est ainsi fait qu'on le prend beaucoup mieux par le mensonge que par la vérité. Faites-en l'expérience; allez à l'église quand on y prêche. S'il est question de choses sérieuses, l'auditoire dort, bâille

pénétrantes jusqu’à la douleur ! car il est de certaines sensations délicieuses dont le vague n’exclut pas l’intensité ; et il n’est pas de pointe plus acérée que celle de l’Infi ni. Grand délice que celui de noyer son regard dans l’immensité du ciel et de la mer ! Solitude, silence, incomparable chasteté de l’azur ! une petite voile frissonnante à l’horizon, et qui par sa petitesse et son isolement imite mon irrémédiable existence, mélodie monotone de la houle, toutes ces choses pensent par

même échappés, Trop crédules esprits que sa flamme a trompés ; Ariane aux rochers contant ses injustices, Phèdre enlevée enfin sous de meilleurs auspices ; Tu sais comme à regret écoutant ce discours, Je te pressais souvent d'en abréger le cours : Heureux si j'avais pu ravir à la mémoire Cette indigne moitié d'une si belle histoire ! Et moi-même, à mon tour, je me verrais lié ? Et les Dieux jusque-là m'auraient humilié ? Dans mes lâches soupirs d'autant plus méprisable, Qu'un long amas d'honneurs rend