Je Contemple Souvent Le Ciel De Ma Mémoire

des harpies, Sauront jusqu’à son cœur se frayer un chemin. Comme un tout jeune oiseau qui tremble et qui palpite, J’arracherai ce cœur tout rouge de son sein, Et, pour rassasier ma bête favorite, Je le lui jetterai par terre avec dédain ! » Vers le Ciel, où son œil voit un trône splendide, Le Poète serein lève ses bras pieux, Et les vastes éclairs de son esprit lucide Lui dérobent l’aspect des peuples furieux : – « Soyez béni, mon Dieu, qui donnez la souffrance Comme un divin remède à nos impuretés

monde. Selon Kant, « L’art n’est pas la représentation d’une belle chose mais la belle représentation d’une chose ». L'objectif de l'art étant avant tout l'esthétique, l'œuvre d'art a alors comme premier objectif de permettre aux gens de contempler quelque chose de beau, de s'échapper, et non pas de mieux regarder le monde qui les entoure. Mais l'œuvre d'art permet également l'évasion de celui qui la crée, et non pas seulement de ceux qui en sont les spectateurs ou lecteurs. En effet, pour

nombreuses inconnues abordent des phénomènes comme la réflexion, l'illusion et la réflexivité, et nous renvoient toutes aux paradoxes et à l'ambiguïté du miroir. Spéculum (miroir) a donné le nom de spéculation : à l’origine, spéculer c’était observer le ciel et les mouvements des étoiles, à l’aide d’un miroir. L'adjectif relatif au miroir est spéculaire, et l'action de mise en miroir est la spéculation. De là vient que le miroir, utilisé en tant que surface réfléchissante, soit le support d’un symbolisme

distinctes dans mon existence spirituelle : la condition de raison incontestablement lucide, qui s’applique au souvenir des événements formant la première époque de ma vie, et une condition de doute et de ténèbres, qui se rapporte au présent et à la mémoire de ce qui constitue la seconde grande époque de mon existence. Donc, ce que je dirai de la première période, croyez-le ; et ce que je puis relater du temps postérieur, n’y ajoutez foi qu’autant que cela vous semblera juste ; doutez-en même tout à

vu son impression (Rimbaud est allé en retirer quelques exemplaires le 23 octobre 1873 ) Nous avons donc toutes les raisons de considérer celui qui dit "je" dans ce texte comme étant Rimbaud lui-même. 3 — Quelquefois je vois au ciel des plages sans fin couvertes de blanches nations en joie. Un grand vaisseau d'or, au-dessus de moi, agite ses pavillons multicolores sous les brises du matin. J'ai créé toutes les fêtes, tous les triomphes, tous les drames. J'ai essayé d'inventer

long murmure, Mais je me tâte en vain pour trouver la blessure. A travers la cité, comme dans un champ clos, Il s’en va, transformant les pavés en îlots, Désaltérant la soif de chaque créature, Et partout colorant en rouge la nature. J’ai demandé souvent à des vins captieux D’endormir pour un jour la terreur qui me mine ; Le vin rend l’il plus clair et l’oreille plus fine ! J’ai cherché dans l’amour un sommeil oublieux ; Mais l’amour n’est pour moi qu’un matelas d’aiguilles Fait pour donner à boire

n’embrasèrent mon âme », etc.), et c’est cette formule-là qui valorise l’évocation, en renforçant les adjectifs banals ; dans L’aveu, c’est la question « Sais-tu » qui anime un texte fait de métaphores passe-partout (« Sais-tu que ton œil pur est mon ciel azuré ? / Saistu que ton regard est ma divinité ? »). Il faut donc accorder à l’œuvre de jeunesse le bénéfice du doute : ce peut être de façon consciente que, dès ce moment, Leconte 2 de Lisle pratique la qualification commune et l’épithète

la reconnais. Voilà bien ces yeux dont la flamme traverse le crépuscule ; ces subtiles et terribles mirettes, que je reconnais à leur effrayante malice ! Elles attirent, elles subjuguent, elles dévorent le regard de l'imprudent qui les contemple. Je les ai souvent étudiées, ces étoiles noires qui commandent la curiosité et l’admiration. A quel démon bienveillant dois-je d’être ainsi entouré de mystère, de silence, de paix et de parfums ? O béatitude ! ce que nous nommons généralement la vie, même

nature. CXII - Les Deux Bonnes Soeurs La Débauche et la Mort sont deux aimables filles, Prodigues de baisers et riches de santé, Dont le flanc toujours vierge et drapé de guenilles Sous l’éternel labeur n’a jamais enfanté. J’ai demandé souvent à des vins captieux D’endormir pour un jour la terreur qui me mine ; Le vin rend l’il plus clair et l’oreille plus fine ! J’ai cherché dans l’amour un sommeil oublieux ; Mais l’amour n’est pour moi qu’un matelas d’aiguilles Fait pour donner à

qui s'y pencheront retrouveront leur propre image dans cette eau profonde et triste, qui s'est lentement amassée là, au fond d'une âme. Qu'est-ce que les Contemplations? C'est ce qu'on pourrait appeler, si le mot n'avait quelque prétention, les Mémoires d'une âme. Ce sont, en effet, toutes les impressions, tous les souvenirs, toutes les réalités, tous les fantômes vagues, riants ou funèbres, que peut contenir une conscience, revenus et rappelés, rayon à rayon, soupir à soupir, et mêlés dans la