Je Me Ferai Savant En La Philosophie

Apologie de Socrate Platon Traduction, notices et notes par Émile Chambry PhiloSophie © septembre 2009 Table des matières Notice sur la vie de Platon ........................................................ 3 Notice sur l’Apologie de Socrate .............................................. 8 Apologie de Socrate ................................................................. 17 Première partie .......................................................................... 18 Deuxième

la doctrine moderne, ou opiniâtre après quelque science, je ne l'ai jamais fait : ce n'est pas mon occupation, ni n'est art de quoi je susse peindre seulement les premiers linéaments. Et n'est enfant des classes moyennes qui ne se puisse dire plus savant que moi, qui n'ai seulement pas de quoi l'examiner sur sa première leçon, au moins selon celle. Et, si l'on m'y force, je suis contraint, assez ineptement, d'en tirer quelque matière de propos universel, sur quoi j'examine son jugement naturel : leçon

fluidité8 : "je ne pouvais pas espérer mieux… nous ne pouvions pas imaginer plus beau", dit-on parfois : la réalité dépasse par moment toutes nos espérances. Hélas, cet épanouissement de la vie n'est une bonne matière ni pour la fiction, ni pour la philosophie. La culture (les arts, la technique, et dans une moindre mesure la religion) nous touche à partir du moment où se trame un drame… Il faut d'abord considérer la vie comme une épreuve pénible pour parler du bonheur, du paradis ou du nirvana qui sont

dirent-ils, ce sera au retour.« De là, nous prendrons la Crète, Chypre, Rhodes et les îles Cyclades, et nous assaillirons le Péloponnèse. Nous la tenons. Par Saint Treignan, que Dieu garde Jérusalem, car le Sultan n’est pas comparable à votre puissance.-Je ferai donc, dit-il, bâtir le temple de Salomon.-Non, dirent-ils, pas encore, attendez un peu. Ne soyez jamais si pressé en vos entreprises. Savez-vous ce que disait Octavien Auguste ? Festina lente. Il vous convient d’abord d’avoir l’Asie Mineure, la Carie

d’une courbe ou la compréhension d’un texte. Et certains ont parfois du mal à imaginer la situation dans laquelle se trouvent ceux qui n’ont qu’une connaissance très limitée d’un domaine donné. A fin d’illustration, avant de revenir aux TIC, je ferai un détour du côté de l'ouvrage de deux physiciens Alan Sokal et Jean Bricmont Impostures intellectuelles qui a provoqué un certain émoi. Très très brièvement, qu’y a-t-il dans ce livre ? Ces deux physiciens s’en prennent à quelques grands noms des

SYNTHESES : Préparation à la dissertationI. Le comique moliéresque[footnoteRef:1] [1: Tableaux d’après la fiche 4, pages 214-218 de l’ouvrage Hatier.] Le comique naît toujours d'un décalage, d'une sorte d'incongruité. Selon Bergson, le comique est « quelque chose de mécanique dans quelque chose de vivant[footnoteRef:2] ». Celui qui se comporte de façon absurde ou mécanique suscite le rire car son attitude dérange l'ordre social, régi par des règles, la rationalité ou le réel. Au XVIIe siècle,

rhétorique, tantôt d’ordre narratif. Le texte ne s’interrompt pas parce que le narrateur arrive au terme de l’espace qui lui est imparti, mais parce que tel sont le rythme de son écriture ou les dispositions de son amour propre : « Mais je pense que je ferai bien de quitter la plume ; je sens que je m’appesantis. » ; « mais il me semble qu’il y a longtemps que j’écris ; et si je ne finissais, la matière me mènerait trop loin. » ; « C’était par vanité mécontente que j’avais discontinué d’écrire. » ;

suivi de cours ou de sessions spéciales, dès qu’il ouvre la Bible ou qu’il est mis au pied du mur par un Témoin de Jéhovah, se sent paralysé, pris de panique, et se pense incapable de comprendre quoi que ce soit. On s’imagine qu’il faut être un peu savant pour lire la Bible et la déchiffrer. Même un baccalauréat en théologie n’a pas l’air de suffire! Je reçois souvent des téléphones de personnes qui ont demandé des renseignements bibliques, même assez élémentaires, à leur responsable religieux, prêtre

indiquer au lecteur ce que, dans ses grandes lignes, cette affirmation signifie. Comme le précise Alquié, ce « je pense donc je suis » se trouve dans la quatrième partie du Discours de la méthode (1637) et dans la première partie des Principes de la philosophie (1644). Ces ouvrages fournissent directement de précieuses indications. Considérons d’abord le texte du Discours de la méthode. « Je pris garde », dit Descartes, « que pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement

musique ? - 11 -LE MAÎTRE DE MUSQIUE. Oui, Monsieur. MONSIEUR JOURDAIN. Je l'apprendrai donc. Mais je ne sais quel temps je pourrai prendre ; car, outre le maître d'armes qui me montre, j'ai arrêté encore un maître de philosophie, qui doit commencer ce matin. LE MAÎTRE DE MUSQIUE. La philosophie est quelque chose ; mais la musique, Monsieur, la musique... LE MAÎTRE À DANSER. La musique et la danse... La musique et la danse, c'est là tout ce qu'il faut. LE MAÎTRE DE MUSQIUE. Il n'y a rien qui soit si utile