Je Me Ferai Savant En La Philosophie

1 Philosophie et rationalité | 340-103 TEXTE 8 Devoir hebdomadaire. Voir le questionnaire à la fin de ce texte. À remettre la semaine suivante. N’oubliez d’apporter votre texte en classe. Apologie de Socrate Platon Texte adapté par Jean Laberge Après les accusateurs — Mélétos, Anytos et Lycon —, c’est à l’accusé, Socrate, de présenter sa défense. 17a Socrate : Athéniens, vous venez d’entendre mes accusateurs. Ils ont été si merveilleux que j’ai un moment douté de moi-même. Pourtant, il

critique le pouvoir royal de l’époque : l’absolutisme. « Lettres Philosophiques » (1734) de Voltaire : Elle se compose de vingt-cinq lettres qui abordent des sujets assez variés : la religion, les sciences, les arts, la politique ou la philosophie (de Pascal notamment). Il est évident que cet ouvrage est destiné à un peuple plus ou moins cultivé, capable de lire mais nécessitant une certaine éducation poussée, par la façon dont il est écrit. On a ici une suite de lettres, et qui dit lettres

la representation traditionnelle de l'univers. Cette decouverte temoigne de l'audace intellectuelle de la periode. b)Des facteurs historiques et culturels. La prise de Constantinople en 1453 par les Turcs contraint intellectuels et savants a quitter l'empire grec d'Orient avec les manuscrits grecs et latins pour passer en Italie, contribuant a la redecouverte des auteurs antiques : traductions et commentaires se multiplient. L'entree des troupes francaises en Italie, en 1498, marque

s'en estime pas moins. Il sera difficile, je le sens, d'approprier ce que j'ai à dire au tribunal où je comparais. Comment oser blâmer les sciences devant une des plus savantes compagnies de l'Europe, louer l'ignorance dans une célèbre Académie, et concilier le mépris pour l'étude avec le respect pour les vrais savants ? J'ai vu ces contrariétés ; et elles ne m'ont point rebuté. Ce n'est point la science que je maltraite, me suis-je dit, c'est la vertu que je défends devant des hommes vertueux

Lectures complémentaires r r Du repentir Du démenti ActiviÊés: o Fiche sur Montaigne et /es Essors. UHumanisme Lectures analytiques Les Regrets, Sonnet 32, Joachim du Bellay, 1558. Je me ferai savant en philosophie, En mathématique et médecine aussi : Je me ferai légiste, et d'un plus haut souci Apprendrai les secrets de la théologie : Du luth et du pinceau j'ébatterai ma vie, De 1'escrime et du bal. Je discourais ainsi, Et me vantais en moi d'apprendre tout ceci

LIVRE 3, CHAPITRE II « Du repentir » Les autres forment l'homme ; je le récite, et en représente un particulier bien mal formé et lequel, si j'avais à le façonner de nouveau, je ferais vraiment bien autre qu'il n'est. Désormais c'est fait. Or les traits de ma peinture ne se fourvoient point quoiqu'ils se changent et diversifient. Le monde n'est qu'une branloire pérenne. Toutes choses y branlent sans cesse : la terre, les rochers du Caucase, les pyramides d'Egypte, et du branle public et du leur

de l’œuvre et la philosophie de l’art. En quoi ces discours sur l’œuvre d’art prétendent être la vérité ? Le jugement esthétique Analyse de l’expression « jugement esthétique » Un jugement est une phrase de la forme S est P. S veut dire le sujet (ce dont on parle) et P est le prédicat (ce qu’on dit sur ce que l’on parle). Exemple : la terre est ronde (la terre est le sujet et ronde est le prédicat). Le mot esthétique comme substantif désigne une branche de la philosophie qui s’intéresse aux

bleu », livre autobiographique d’un jeune autiste « savant » diagnostiqué asperger et synesthète. C’est avant tout la synesthésie qui m’a interpellé car je ne connaissais pas ce trouble de la perception dans lequel la stimulation d’un de nos sens (vue, ouïe, odorat, goût et toucher) conduit à une perception dans un ou plusieurs autres de ces sens. Dans une première partie, après avoir défini plus précisément ce qu’est la synesthésie, je ferai la synthèse du témoignage de D. Tammet, en essayant

m'attendrit et me touche,Quand lui-même appliquant la flûte sur ma bouche,Riant et m'asseyant sur lui, près de son coeur,M'appelait son rival et déjà son vainqueur.Il façonnait ma lèvre inhabile et peu sûreÀ souffler une haleine harmonieuse et pure ;Et ses savantes mains prenaient mes jeunes doigts,Les levaient, les baissaient, recommençaient vingt fois,Leur enseignant ainsi, quoique faibles encore,À fermer tour à tour les trous du buis sonore. André Chénier (1762 ; 1794) Ballade du dernier amour Amours

aux Indes, il y a fort longtemps déjà, une femme, très pieuse, qui s’appelait Indira. Elle vivait dans un village situé non loin d’un monastère, célèbre par son enseignement. On venait de très loin suivre l’enseignement donné par certains moines savants. Elle fut élevée religieusement et d'une façon très stricte. Mais elle pensait que sa religion était enseignée aux gens simples et ne suffisait qu'à ceux qui ne pouvaient penser beaucoup. Finalement elle ne croyait plus à rien, ou plutôt, elle croyait