Je vous trouve très beau

accès à l'infini ou encore à Dieu car elle est limitée par le temps et l'espace. → Pour lui, il ne s'agit pas de se demander ce qu'est le beau en soi, mais se demander ce qu'est le jugement de goût. → Kant a écrit 3 livres :  Critique de la Raison Pure  Critique de la Raison Pratique  Critique de la Faculté de Juger (→ c'est dans ce dernier ouvrage que se trouve l'esthétique kantienne) 2.2. Les sources de l'esthétique kantienne → Le mot « esthétique » = fait référence au mot grec « aisthésis

attirance pour la beauté physique de quelqu’un d’autre et ce mouvement de notre âme vers la beauté est un type de désir irrationnel comme une folie. Bref, l’amour est l’amour de la beauté. De plus, cet amour débute avec l’amour d’un seul et unique beau corps. En effet, notre première expérience en amour est toujours celle d’une personne et plus précisément de son physique vu par les yeux du corps. C’est la personne qui fait notre cœur battre et qui est selon nous la plus belle. Cet amour se transforme

Hegel, l'Esthétique, 1829. Cet ouvrage présente une série de cours sur l’Art donnés par Hegel à l’université de Heidelberg puis de Berlin entre 1818 et 1829. Hegel y définit l’esthétique comme la science du beau, une conception qui s’imposera. Il différencie les différents types d’art (symbolique, classique, romantique), comme autant de moments du déploiement de l’Esprit. Hegel donne son sens moderne au terme d’« esthétique ». Avant lui, l’esthétique désignait la science du sens, de la sensation

 Par excellence, la poésie ne s'intéresse qu'au Beau. Pourtant, Victor Hugo affirme, dans la Préface des Orientales, que la poésie est « ce grand jardin [...] où il n'y a pas de fruit défendu ». Ainsi, selon lui, la poésie est l'espace de la liberté absolue où aucun sujet ne peut être rejeté. Peux-t-on tout aborder en Poésie ? Nous montrerons tout d'abord que la poésie est suivie par des règles formelles et que tous les sujets ne sont libres. Enfin, nous contesterons en montrant que les règles

reçoivent la lumière de l’aurore au crépuscule. Le Pilier « Sagesse » de style ionique se trouve à l’angle Sud-Est… Il est symboliquement représenté par le Vénérable Maître dont le symbole est l’Equerre. Le Pilier « Force » de style dorique se trouve à l’angle Nord-Ouest… Il est symboliquement représenté par le 1er Surveillant dont le symbole est le Niveau. Le Pilier « Beauté » de style corinthien se trouve à l’angle Sud-Ouest… Il est symboliquement représenté par le 2nd Surveillant dont le

vous amènera à réfléchir à la manière de faire voir et de se représenter le beau ou la laideur. Comme le dit Voltaire, le beau est "relatif". Cette problématique conduit ainsi à travailler sur un terme qui n'est pas simple à définir : le beau est-il toujours "esthétique" ? La laideur est-elle forcément "moche" à voir ? Le corpus ainsi que l'écriture personnelle sont difficiles : de fait, c'est la fonction de l'art qui se trouve posée ici : ne serait-il pas parfois un détournement de la beauté ? De Baudelaire

Dans cet extrait Critique de la Faculté de Juger, §7, Kant nous expose les différents types de jugements (jugements logiques, les jugements des sens) ensuite il nous explique très clairement c’est qu’est un jugement de goût (jugements qui attribuent le beau et le sublime) puis il fait une comparaison du beau avec l'agréable. Les jugements de goût sont esthétiques: dans les jugements de goût, la représentation est rapportée au sujet, et non à l'objet. Dans les jugements des sens (ceci

L’ Art Pour les Anciens, l'art est déterminé, et n'est pas l’objet d’un questionnement. La catégorie du beau est précise, établie, elle n'est pas contestée. Ainsi, le rapport de l’art avec le réel est relativement simple : il s'agit de représenter le réel avec l'œuvre d'art. L’art imite le réel et ne porte pas de message spécial, il n'est pas politique mais purement représentatif et esthétique. La distinction entre l’artiste et l’artisan n’existe pas, et le plus souvent l’art s’identifie à l’artisanat

guère possible dans un simple objet technique. Pourtant, c’est une idée assez moderne que celle d'expression personnelle. Cette idée qu’une « personnalité » qui s’exprimerait dans une œuvre n’a pas toujours eu cours. Il est frappant de constater qu’un très grand nombre d’œuvres célèbres de l’antiquité ne sont pas signées. Bien des chefs-d’œuvre de l’art antique en sculpture ou en poésie ne semblent pas exactement l’expression d’un artiste. Mais aujourd’hui, la signature est l'essence de l'art contemporain

PH108B, 2004-2005 – TD Dutant – Semaine 2 Le beau et le sublime, §23 Caractéristiques communes aux deux jugements de goût On appelle jugements de goût les jugements qui attribuent le beau et le sublime. Les jugements de goût, et leurs objets, sont caratérisés de la façon suivante. 2. Les jugements de goût sont esthétiques mais désintéressés les jugements de goûts sont esthétiques Les jugements de goût sont esthétiques: dans les jugements de goût, la représentation est rapportée au sujet