Jean Anouilh Le Rat

Texte commenté: Antigone de jean Anouilh : tirade initiale du choeur :  De "Et voila. Maintenant le ressort est bandé." à Et il n'y a plus rien à tenter, enfin!" 1. Une scène d’exposition qui présente une définition de la tragédie Au début d'Antigone, la tirade du chœur, prononcée à un moment décisif, présente la tragédie. À partir des repérages lexicaux, des images, des métaphores, on peut classer les caractéristiques qui en sont données. • La mécanique tragique :  L’idée de machine ressort de

pessimiste de la vie, qui n'a rien de merveilleux : dans le monde des fables, les Animaux contractent la peste qui les déciment, le Cerf tombe malade (« Le Cerf malade »), le Loup a faim, le Chien est privé de sa liberté et porte les marques du collier… Jean Anouilh, qui lui aussi écrivit des fables au xxe siècle, constate que l'image du monde qu'offrent ses propres fables est marquée par le pessimisme : on y voit que « l'amour n'est jamais partagé ». 2. Les fables consacrent le triomphe de la duplicité, de

pessimiste de la vie, qui n'a rien de merveilleux : dans le monde des fables, les Animaux contractent la peste qui les déciment, le Cerf tombe malade (« Le Cerf malade »), le Loup a faim, le Chien est privé de sa liberté et porte les marques du collier… Jean Anouilh, qui lui aussi écrivit des fables au xxe siècle, constate que l'image du monde qu'offrent ses propres fables est marquée par le pessimisme : on y voit que « l'amour n'est jamais partagé ». 2. Les fables consacrent le triomphe de la duplicité,

Augustana. C’est à cette collection que l’on se réfère lorsqu’on parle aujourd’hui des « fables d’Ésope ». De la Grèce, la fable passe à Rome. Horace propose une remarquable adaptation du « Rat de ville et du Rat des champs » (Satires, II, 6) que certains critiques estiment supérieure à la version de Jean de La Fontaine. Il sera suivi par Phèdre qui va véritablement faire de la fable un genre poétique. La vogue de la fable est grande dans le monde gréco-romain. Au IVe siècle, le poète romain

le nègre de Surinam T 8 : Chapitre 30 : la leçon du conte philosophique Lectures analytique et cursives Les inégalités et l’intolérance à travers les siècles et à travers divers genres de l’argumentation T 9 : Les animaux malades de la peste – Jean de La Fontaine, Fables, 1678, VII, 1 Mélanges, Pamphlets et œuvres polémiques (1768), « Femmes, soyez soumises à vos maris… » - Voltaire Discours sur la misère (1849) – Victor Hugo Poésie : « la grasse matinée » - Jacques Prévert, Histoires (1946)

morale explicite. C’est au lecteur de conclure que malgré les « barreaux » qui séparent l’enfant riche et l’enfant pauvre, tous deux parviennent à une forme d’égalité dans le jeu, l’enfant riche se montrant fasciné par le jouet de l’enfant pauvre, un rat vivant. Il peut arriver que la morale paraisse en décalage avec le récit, comme Marmontel croit l’observer parfois chez La Fontaine : La Fontaine s'est plus négligé que lui [La Motte] sur le choix de la moralité. il semble quelquefois la chercher après

L’enfant comprend que le Lion n’est pas juste et cela lui donne un enseignement sur la notion d’injustice. Une autre fable de La Fontaine, « Le lion et le Rat », raconte l’histoire d’un Lion qui un jour fait preuve d’indulgence envers un rat.Par la suite,celui-ci se retrouve emprisonné dans un piège et bénéficie à ce moment de l’aide du rat qui ronge les mailles du filet et le sort ainsi d’affaire. Cette fable illustre une morale noble et enrichissante pour un enfant, car il montre aux plus jeunes

Titre, date et lieu : « Antigone » en 1944 à Paris Auteur et dates : Jean ANOUILH (1910-1987) Résumé : Dans l’Antiquité grecque, Œdipe et son épouse et mère Jocaste règnent sur Thèbes lorsqu’ils sont frappés de malédiction et qu’Œdipe s’exile et Jocaste se suicide. Reste alors leurs enfants, Antigone, Ismène, Etéocle et Polynice. Ces derniers s’entre-tuent pour l’accession au trône, une solution équitable ne fonctionnant pas. Lorsqu’ils meurent tous les deux , c’est alors le frère d’Œdipe, Créon

L’écriture est soutenue par un gros travail de documentation. Comme pour le réalisme, le naturalisme s’exprime dans le roman. Zola dans son Roman expérimental en explique les enjeux. Maupassant définit sa conception du roman dans la préface de Pierre et Jean. 8 Le Parnasse Ce mouvement de « l’art pour l’art » touche essentiellement la poésie. Il s’étend sur toute la seconde partie du siècle, avec un point fort en 1866-1876. Il s’oppose au réalisme et au romantisme. 9 Le symbolisme En 1886 paraît le

d’appui à la réflexion du lecteur ? Par le biais d’exemples concrets, et en conséquence plus facilement appréhendables, les fables exposent une leçon de morale souvent abstraite en la mettant en pratique. En tant que successeur d’Hésiode et d’Esope, Jean de la Fontaine reprend parfaitement ce principe dans « Les animaux malades de la peste », issue de son VIIème livre de Fables. Alors que la Peste ravage le monde, les animaux tiennent conseil afin de juger lequel d’entre eux a, par ses fautes, entraîné