Jean Baudrillard Le Système Des Objets

et qui nous utilisent. On se sert de nous, au quotidien, aux moyens de publicités mensongères, de fausses promesses, de prix exorbitants, de marques internationales. On se sert de nous, dans le seul but de répondre aux attentes des responsables du système, des grands managers. On se sert de nous de façon à nous faire consommer toujours plus, à nous créer sans cesse de nouveaux besoins, à nous faire racheter continuellement les même produits. Mais savons nous réellement d’où provient ce que nous achetons

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

limité à une propriété constante qui le définit comme le poids atomique ou la température de fusion. Le taylorisme moderne ne fait pas autre chose. L'ouvrier devient l'homme d'une seule opération qu'il répète cent fois par jour ; il n'est plus qu'un objet et il serait enfantin ou odieux de raconter à une piqueuse de bottines ou à l'ouvrière qui pose les aiguilles sur le cadran de vitesse des automobiles Ford qu'elles conservent, au sein de l'action où elles sont engagées, la liberté intérieure de penser

comme l'ensemble des croyances, valeurs et normes imposées par la société, intervient en premier lieu et imprime à l'individu un comportement dit « conforme ». Ce comportement explique les attitudes face aux modes notamment (par exemple, le port du jean pour une grande majorité de jeunes). La culture traduit souvent ce qui est acceptable et ce qui ne l'est pas au sein d'un groupe et permet de prédire ainsi certains comportements d'achat. Autour d'une culture globale gravitent des « sous-cultures »

[pic][pic][pic] SÉMIOLOGIE Page précédente [pic]Page suivante 3.  Les travaux contemporains •  La typologie des systèmes signifiants C'est dans cette perspective d'étude concrète des systèmes signifiants opérant dans le champ social, étude permise par les analogies existant entre ces systèmes et le système du langage mais s'éloignant de la linguistique pour chercher les règles propres aux systèmes de signes concrètement étudiés, qu'ont pu se construire les travaux sémiotiques les plus marquants de notre

Les craintes infondées du système pub Il est un fait bien connu chez les publicitaires : à chaque crise économique ou sociale un peu forte, les investissements publicitaires s'effondrent temporairement. Beaucoup d'interrogations et doutes existentialistes émergent alors dans ces moments critiques chez les hommes de communication : « les entreprises doivent comprendre que les investissements « pub », doivent se maintenir », et surtout : « ils doivent reconnaître notre rôle fondamental dans l'économie

Nirvana? ça c’était pour du vrai! Mais, au fond, j’aime vraiment la musique de Nirvana. C’était effectivement pour du vrai, même si son leader avait été aussitôt capturé et revendu, mystifié, par MTV, Kerrang!, et le New Musical Express. Et sans ce système dégueulasse moi, adolescent en Europe, je n’aurai jamais connu ce cri provenant de l’autre bout du monde! Ni, par lui, Sonic Youth, Pussy Galore... Donc, même si ça peut paraître absurde: Merci, le kitsch!» K.K. ! c s K h anti Recherchons Rédacteurs

Ces objets qui nous envahissent : objets cultes, culte des objets » Claire Bosc – Delphine Delansay, formatrices Séance 1 : Ces objets qui nous envahissent : objets cultes, culte des objets Supports : - Images d’objets cultes Rey, Dictionnaire historique de la langue française, 1993. Définition du mot Culte. Rey, Dictionnaire historique de la langue française, 1993. Définition du mot Objet A propos de Barthes Mythologies (le début jusqu’à 2’) : http://www.ina.fr/video/I00016123 Baudrillard, La société

disciplines de la communication, De surcroit, elle prétend s’appliquer à des objets si différents que leur énumération ressemble vite à un inventaire à la Prévert ou à un collage surréaliste :arts de l’espace, symptomatologie, droit météorologie, mode, langue, que sais-je ?...A force de tout embrasser, elle ne peut sans doute que mal étreindre. La prétention de maitriser le détail de chacune des ces discipline, de chacun de ses objets :qui pourrait être à la fois psychologue et anthropologue, météorologue

l’admire. Il est vrai que la vue d’une œuvre onéreuse attise davantage la curiosité que celle d’une œuvre bon marché. Les deux pourraient d’ailleurs être strictement identiques : la différence de prix n’est pas une caractéris- tique observable sur les objets eux-mêmes, même si cela peut sem- bler étrange à première vue/4. Ici apparaît un point important, qui peut sembler paradoxal : bien que la valeur artistique d’une œuvre ne soit pas a priori de même nature que sa valeur financière, il est bien difficile